094孟　Mènɡ

孟姓为中国第73常见姓。2010年统计，人口约383万，约占全国人口的0.29%。约40.1%分布于山东、河南、河北3省（其中山东省最多，约占16.4%），25.8%分布于辽宁、安徽、黑龙江、江苏4省（《中国四百大姓》，2013）。望出平昌郡、武威郡。平昌郡，《元和姓纂》《古今姓氏书辩证》作昌平郡，疑有误。

孟姓有安定堂、承恩堂、承训堂、德礼堂、公恕堂、浩然堂、桓德堂、辑瑞堂、矜恕堂、进修堂、居业堂、聚合堂、克恭堂、克俭堂、克勤堂、乐余堂、明恕堂、平昌堂、平陵堂、其恕堂、迁禧堂、强恕堂、强学堂、清慎堂、仁寿堂、仁恕堂、仁义堂、忍耐堂、容恕堂、容新堂、容荫堂、三迁堂、三恕堂、三余堂、善恕堂、慎思堂、世德堂、世泽堂、树德堂、性善堂、宣义堂、学礼堂、学恕堂、亚圣堂、永昌堂、愿学堂、云雁堂等堂号。

部分堂号出典如下：

孟子是儒家学派主要代表人物，受业于孔子之孙子思的弟子门下。他愿学于孔子，推崇孔子，继承孔子儒家学说，以“仁义”为其核心思想，以“性善论”为基础，提出“法先主”“施仁政”的观点，被后人尊为亚圣。其后裔以“亚圣”“仁义”“性善”“学孔”“愿学”为家族堂号。

孟子的母亲为了让儿子有一个良好的学习环境，而三次搬家。孟子后人或以“三迁”为家族堂号。

《孟子·公孙丑》中有一段孟子与公孙丑的对话。公孙丑问：“敢问夫子恶乎长？”孟子答曰：“我知言。我善养吾浩然之气。”孟子后人或以“浩然”为家族堂号。

明洪武间，孟子55代孙孟子伦迁到了山东章丘旧军镇，以贩卖土布为业，到了清朝乾隆年间，11代孙孟兴智、孟兴泰兄弟发了大财，子孙昌盛，共有32个分支。为了炫耀门庭，立了26个堂号，包括三余堂、三恕堂、其恕堂、矜恕堂、明恕堂、学恕堂、公恕堂、善恕堂、仁恕堂、强恕堂、容恕堂、强学堂、容新堂、容荫堂、进修堂、承恩堂、承训堂、乐余堂、居业堂、克勤堂、克俭堂、克恭堂、慎思堂、忍耐堂、辑瑞堂、世泽堂。

孟姓怎么读，似乎这是一个很简单的问题。其实，除了读Mènɡ外，还有其他的读法，只是一般人不知道罢了。

在汉代《淮南子》的一书中提到一个叫孟卯的人，他就是《战国策·魏策》《韩非子》《吕氏春秋》《史记·魏世家》《史记·魏公子列传》《史记·秦本纪》中提到的魏将芒卯。孟卯的“孟”应该读作Mánɡ。

江苏南通有一支孟姓读“喜”。据说清朝乾隆中这一支族人中有人中了举人，许多亲友去祝贺，考虑如何称呼。因为方言“孟”“梦”同音，如果一个人做事稀里糊涂，好像在“做梦”，这种人常常被人骂为“梦人”，或者“梦先生”。因此不便称为“孟先生”，有人想这家人有人中了举人，是一件大喜事，不如称其“喜公”吧。后来这一家干脆改了喜姓。有的族人仍然姓孟，但改念“喜”。不过，并非孟姓都读作“喜”，也有读作“梦”的，年轻人也不大注意怎么读，原来读“喜”的孟姓人，也习惯读“梦”了。

如皋是南通市下属的一个县级市，那里的方言和南通方言不同，孟姓读作“浑”。不过也只限于当地世居的孟姓这样读而已。孟子，是不会读作“浑子”的。即使是读“浑”的孟姓人，也不排斥人们读“梦”，年轻人更是如此。

下面谈谈孟姓的来源。

孟氏为春秋鲁国公族，出鲁桓公（？—前694）次子庆父（？—前660）之后。庆父是鲁庄公的同父异母弟，这个人很坏。有一句成语说“庆父不死，鲁难未已”，就是说的这个庆父。他的糗事就不提了。后世姓孟的人都不愿意谈到这位老祖宗，子孙中却出了一位被尊为“亚圣”的圣人，那就是孔子学说的继承人，战国时思想家、政治家、教育家孟轲（前372？—前289）。庆父的子孙为什么姓孟氏呢？因为庆父是鲁桓公的庶子，在庶子中他最大（古人称为长庶）。古人谓长庶为“孟”，他的儿子是庶长孙，所以以“孟孙”为氏，或省称孟氏。例如他的儿子公孙敖（？—前613），后来改称孟孙敖。死后谥文子，称孟文子。到了孟文子的孙子这一辈，有一支又改为仲孙氏（二房子孙的意思）。古时往往一个人同时兼有二氏，公孙敖的孙子仲孙蔑（？—前554）以“仲孙”为氏，但不改孟氏，死后谥献子，称孟献子。过了数代之后，不管仍称孟孙氏或改称仲孙氏的，便单称孟氏了。孟轲就是庆父的第十三代孙。

孟轲的12世祖庆父生穆伯公孙敖（孟文子），公孙敖生孟孙穀（孟文伯？—前614），孟孙穀生仲孙蔑（孟献子）。仲孙蔑之子仲孙洩（孟孺子）生仲孙羯（孟孝伯），仲孙羯生仲孙貜（孟僖子），仲孙貜生仲孙何忌（孟懿子）。仲孙何忌之子孟武伯、孙孟武伯、曾孙孟敬子、玄孙孟縢伯，都没有留下名字。孟縢伯大概生活在春秋末，鲁国灭亡后沦为平民。孟縢伯的儿子孟激，就是孟轲的父亲。

孟子的子孙，从第56代孙起，按照下列字辈起名：希言公彦承，弘（宏）闻贞尚胤（衍）；兴毓传继广，昭宪庆繁祥；令德维垂佑，钦绍念显扬；建道敦安定，懋修肇彝常；裕文焕景瑞，永锡世绪昌。其中第61世“弘”字辈与65世“胤”字辈因避清乾隆帝弘历与雍正帝胤禛名讳，分别改换“宏”字与“衍”字。这个字辈与孔子子孙的字辈完全相同，但孔子的子孙从第55代孙起按这个字辈起名。因为孟子是孔子的晚辈，所以差了一辈。其实孟子是孔子的孙子孔伋（前483—前402）学生的学生！

《元和姓纂》说“卫灵公兄公孟挚，其孙孟，亦为孟氏。”南宋学者王应麟（1223—1296）的《姓氏急就篇》说：“卫侯之兄孟挚，亦为孟氏。”公子挚是卫襄公的庶长子，“孟”表示“庶长”，所以又叫孟挚。孟挚，字公孟，古人常字与名连称，所以又称公孟挚。公孟挚没有儿子，卫灵公将他的儿子公子给他做儿子，后来以公孟为氏，称公孟。公孟氏后来失传，很可能后来改了孟姓。

清代张澍在他的《姓氏寻源》和《姓韵》两本书中以颛顼臣孟翼、虞舜臣孟亏、夏启臣孟涂姓孟氏，不可信。因为周代以前的人名一般不带姓氏。张澍生活的年代，甲骨文还没有被发现；商代的一些青铜器虽然已经发现，但对其铭文还没有人作过深入的研究。因此，人们对周代以前的姓氏制度还缺乏认识，所以张澍有这样的说法并不奇怪。但是，如果现在还有人将他的话信以为真，那就错了。至于张澍以周成王时的孟歧、周穆王臣孟悆等姓孟氏，也没有根据。古人常以“孟（伯）、仲、叔、季”作为行第取名，所以很多人取名孟×（伯×）、仲×、叔×、季×。清代学者顾炎武《日知录》一书说：“春秋时，以孟为字者甚多，今之孟氏，皆祖子舆（即孟轲），前代亦未之有也。”他以孟姓“皆祖子舆”，其说并不确切；但他说“春秋时，以孟为字者甚多”，却是事实。所以，一个人叫孟×，这个人未必就姓孟氏。张澍在姓氏研究上做过很大贡献，但对姓氏的来源多有牵强附会、主观臆断之说。他说赵氏之先孟增（即造父的祖父宅皋狼）之后“必有为氏者”，就是主观臆断的一个例子。

古代少数民族也有孟姓，例如：

《华阳国志》晋代南中夷人有孟、爨、量、朴、夕五大姓。南中夷，即巴郡蛮，是土家族之先民。今天土家族有孟姓，有一部分很可能就是古代南中夷孟姓人的后。

《魏书》有孟表，济北蛇丘（在今山东肥城市东南）人，自云本属北地（今陕西大荔一带）人，号索里诸孟。很可能是羌人，即北地羌人。

唐南诏国有孟姓。赞普钟十四年（765）大理《南诏德化碑》碑阴题名有孟绰王。

金代女真族抹撚氏，汉姓曰孟。

唐兀人有孟姓：元至正中江南行台监察御史、散曲家孟昉，其先唐兀人。祖籍太原，后寓居北平（今河北完县东北）。子孙融入回族。

现代一些少数民族也有孟姓：蒙古族孟姓。本姓墨尔奇特氏、墨尔济吉特氏、莫勒图特氏、亦何君（伊何君、亦赫君）氏、孟给亚氏、莫格其惕氏、莫日各其德氏。彝族孟姓，一支居四川德昌，本姓俄母。回族孟姓，一支出元至正中江南行台监察御史、唐兀人孟昉之后。朝鲜族孟姓，其先中国人，孟子40代孙孟承训之后。唐僖宗光启四年（888），孟承训迁新罗，13代孙孟仪，官封新昌伯，奉为新昌孟氏始祖。子孙近代迁中国，为朝鲜族。满族孟姓，其先清代八旗满洲穆燕（穆颜）氏、孟佳（盟佳）氏、墨克勒氏、蒙果资氏、蒙鄂罗氏、莫哲勒氏、孟武思氏、墨尔迪勒（莫尔迪勒、墨勒迪勒、墨勒迪哷）氏、墨尔哲勒（墨勒哲勒、莫尔哲勒）氏、莫勒吉勒氏、孟克伊哷氏，八旗蒙古墨尔乞特氏、墨尔济乞特（墨尔济吉特）氏、岳罗沁氏，八旗汉军、“高丽旗人”孟氏，以及已融入满族之达斡尔族莫尔登氏，鄂伦春族玛拉依尔氏、玛拉库尔氏。傣族姓。一部分为闷姓所改（《中国少数民族姓氏》）。佤族孟姓，本姓闷。达斡尔族孟姓，本姓山大钦、朱路克、何乐克、莫尔登（墨尔迪音、莫力登）、宜卧其、舍倭尔、尼尔吉、阿尔哈昌、开塔拉等“莫昆”。鄂温克族汉姓。本姓莫尔登“哈拉”。裕固族孟姓，本属蒙戈勒（翁戈勒）户族。独龙族汉姓。本姓茂当。鄂伦春族孟姓，本姓玛拉依尔氏、玛哈依尔氏、玛涅依尔氏、莫尼西勒尔氏、篾儿各赤惕氏。苗族、壮族、布依族、侗族、瑶族、土家族、布朗族、撒拉族、锡伯族、羌族姓等民族也有孟姓。