不多时，陈仙开始回忆太极拳经，虽然原本没在，但是张真人留下的真意，以及拳经原文都在他的脑海中。
不愧为张真人晚年所创，果然博大精深，感悟张真人留下在原本上的真意，加上拳经内容，让陈仙也不禁感叹。
而且这的确是壮体之法，是内家拳法，以拳带气，练筋骨皮，脏腑髓血，有点像龙蛇演义里面的国术。
这太极拳经以阴阳为核心，主动静之机，其内不仅有大道拳理，还有练法、养法、打法，可谓万全，不过需要不少时间打磨，心灵修持不到，恐怕常人是练不了的。
概因进步不会太快，都是靠滴水石穿的磨炼，不会像真气之道那样快速。
“太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。”这阴阳之道转动静之机，可谓天成。
“无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理为一贯。”其中的思想变化万千，以柔克刚之道简直令陈仙恨不能见张真人一面。
“由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。”不过也是由动功转为静功，先练招，再练劲，最终练出神意，以达到自在神明之境，立意可谓万全。和真气武道的宗师很像，都需要练出神意。
“然非用力日久，不能豁然贯通焉。虚灵顶劲，气沉丹田。”还有其中的虚实结合之道，“张真人果然了不起，”陈仙感叹不已。
“不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，府之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。”
“一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。”
练至最后，可力贯周身，形成不漏之体，一羽不能加，蝇虫不能落，能拥有秋风未动蝉先觉的觉悟避险之能，可说先天不败，这已经涉及到心灵的修持。
“立如秤准，活如车轮，偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟而。”
“这真是打基础，壮体养神的法门，陈仙忽然又想到易筋经，也是高深的筑基壮体之法，果然，修炼到最后都是相通的。”陈仙恍然大悟。
“须知阴阳；粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳；阴阳相济，方为懂劲。”这阴阳相合的拳势打法，非常之精辟，这只是开篇的拳论。
陈仙继续看下去。
“一举动中周身俱要轻灵，尤须贯串，气宜鼓荡、神宜内敛，无使有缺陷处、无使有凸凹处、无使有断续处，其根在脚，发於腿、主宰於腰、形於手指，由脚而腿而腰。”
却也不愧是最适合壮体的法门，把最核心的稳贯彻到底，以腰为核，腿脚下固，顶上为虚，一切的修炼和打法都以虚实结合，这也是阴阳的一种。
“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也，掤捋挤按，即乾坤坎离四正方也。采挒肘靠，即巽震兑艮四斜角也。进退顾盼定，即金木水火土也。合之则为十三势也。”
这拳经共有十三势，以八卦加五行为基，动静相合，暗合天地至理。
后面的行功运气之法也是以心灵为主，这功法可谓是精气神同练，当然，最核心的还是炼体强身之法，和这个世界真气武功可谓格格不入。
“以心行气，务令沉着。乃能收敛入骨。以气运身。务令顺遂。乃能便利从心。精神能提得起。”
除了行气运劲之法，他的打法也是玲琅满目，用陈仙前世的话来说，那就是干货满满。
“捶自心出。拳随意发，总要知己知彼，随机应变。”它的打法核心就是一颗心，拳有心出，心有多狠，拳就有多狠，打出去的拳就有多可怕。
不愧是甲子荡魔的张真人，真是不拘小节。
“上打咽喉，下打阴，左右两协并中心。前打一丈不为远，近打只在一寸间。”这句话可谓是把打架的核心展现得淋漓尽致。
陈仙终于知道，张真人已经死亡多年的徒弟是怎么创造出“虎爪手”这样的武功了，果然是有其师必有其弟子。
恐怕张真人多年前行走江湖，就已经这样做了，打架必打重点部位，怪不得张真人能混出来，的确是够狠。
要不是看见这太极拳经，张真人还是陈仙心中德高望重的老前辈，不过张真人的核心思想确实了得。
后面也说了，一切的核心都需要身法，身法才是最重要的，打不过可以跑，身法好，才能心到拳到身到。
张真人的太极拳经的确很完善，武当派的弟子只需要研习，必能有所成，里面的拳法拳理，打法思想可谓是行走江湖的不二法门。
“无形物象，全身透空。应物自然，西山悬磬。虎吼猿鸣，泉清水净。翻江播海，尽性立命。”
这段话可谓是太极拳的真义，性命双修，方得大道。
张真人后面还提出了五诀要义。
“一曰心静。心不静则不专，一举手，前后左右全无定向，故要心静。”这里和陈仙的专一有意趣相投的感觉，心静方能沉下心来修炼，才能专一修炼。
“二曰身灵。身滞则进退不能自如，故要身灵。”这就是主要说身法了，身子要灵活，但同时，思想也要灵活，而不是前人说什么就什么，最终的目的还是要走出自己的路。
“三曰气敛。气势散漫，便无含蓄，身易散乱。”这说的还是打法，核心还是要聚神凝气，蓄势待发，沉而不动，遇事沉着不乱。
“四曰劲整。一身之劲，练成一家。分清虚实，发劲要有根源。”这说的就是发力了，在张真人这里，太极拳经刚修炼，力从大地中来，虽是全身发力，却还是要通过脚，再由大地透过脚底，传遍全身，最终打出去。
“五曰神聚。上四者具备，总归神聚。”能做到前四者，方能神聚，多年修持磨砺，才可练出神意。
“张真人真是煞费苦心，什么都在拳经里留下了，这本书已经是武当派的镇派之宝了，可真是什么都有，”陈仙心中不断感叹。
拳经的一切拳理，法理思想，陈仙都准备融入自己的太易剑章，拳经提到的许多能力，他现在已能做到。
但其中的练法、养法对他的用处仍然很大，练招养劲，成意，这种由动入静的练法，可谓是步步仔细。
不过对于陈仙来说，都是以静功为主，他早已过了动功的时候，以心带神，以神带气，以气运劲，以劲壮体。
陈仙心神沉入识海，不断演练，拆解太极拳经，慢慢融入自己的剑道之中。
时间就这样过去。