绪言　愿为良医兴轩岐　化作春雨润杏林

水乡兴化又名“楚水”“昭阳”，地处江淮之间，为里下河地区腹地，襟淮带江，面海临湖，风光旖旎，正如《兴化县志》（胡志）所描绘的：“沧海远环于东，珠湖迥挹于西，南望大江，北指长淮，地气毓灵之会。”

水，清秀灵动，滋养万物，智者乐水。兴化医人学养丰厚，情怀博雅，抱负远大，理想崇高。有的还身兼诗人学者，旁通金石书画，亦医、亦官、亦侠、亦儒、亦道、亦佛。陈直谓“恭恪奉亲，慎无懈怠”，赵双湖谓“不知医理即不能事亲”，儒倡仁孝，医求博济。陆西星精研内丹养生，心潜佛道，返璞归真。

水，清净柔和，其德至纯，上善若水。兴化医派形成了以“仁术、实济、清灵、圆融”为核心的价值追求、学术风范和流派特色。赵双湖治病救人夜以继日、鞠躬尽瘁，不愧为“实心为善”之良医。赵海仙乐善为怀，尝谓“医为仁术，为医而不仁，何用为医？”不矜奇，亦不炫异，至精至诚，止于至善。永载史册的1888年“戊子大疫”中兴化医派的担当，是善举，更是壮举！

祖国医学与传统国学血脉相连，兴化医学也是与兴化文化共同成长的。一方水土养一方人。千年的兴化文脉，从昭阳将军围海造田、兴化开邑，到屈子行吟泽畔、楚水绵长，再到范文正公的流风遗韵、忧乐情怀，代代相传直到今天，成为兴化人民的集体记忆和传统精神。

兴化有尚医、重教的传统。医生与教师，兴化人都恭恭敬敬地叫作“先生”。兴化名医多，名店多，中药资源丰富，西医长足发展。兴化尚医之风自古有之，北宋天圣年间任兴化知县的范仲淹（989—1052年）所论“不为良相，愿为良医”，千百年来，延续不坠，激励着一代又一代兴化医人，正如蔡春泉为赵双湖《医学指归》作序时所言：兴邑乃范文正公莅治之邦，赵双湖即是慕其良相良医之说，择其一以济人。

“文正公愿为良医”是宋人吴曾《能改斋漫录》［1］卷十三里记载的一个故事：有一次，范仲淹到祠堂求签，问以后能否当宰相。签词说不能，他又求了一签，祈祷说，如果不能当宰相，愿意当良医。结果还是不能。于是长叹说，大丈夫不能为百姓谋利造福，还能做什么呢？有人问他，大丈夫立志当宰相，是理所当然的，您为什么又祈愿当良医呢，这是不是有点太卑微了？士人历来重道轻技，“巫医乐师百工之人，君子不齿”（韩愈《师说》），连东汉名医华佗也“以医见业，意常自悔”（《三国志·华佗传》），范仲淹却回答说，怎么会觉得卑微呢？有才学的大丈夫，固然期望能辅佐明君治理国家，造福天下，哪怕有一个百姓未能受惠，也好像是自己把他推入沟中一样。要普济万民，只有宰相能做到。既然当不了宰相，要实现泽被苍生的心愿，莫过于当良医，“果能为良医也，上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年。在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。”良医与良相同功，悬壶济世成为一种崇高的理想，成为兴化医人心灵的源头活水。

范仲淹为官一任，造福一方，为兴化的政治、经济、文化、教育的发展作出了巨大的贡献。他构筑的“沧浪亭馆”弘扬了“屈原文化”，兴建的“兴化学宫”培育了“景范文化”，“范公堤”不仅仅是捍海的堤坝，更是一道精神的脊梁、一座矗立于里下河平原上的不朽丰碑。庆历三年（1043年），范仲淹任参知政事，实现了他“为良相”的抱负。他没有忘怀“为良医”的夙愿，奏准“于太常寺，始建太医局，培养医师，学习《素问》、《难经》、脉候、修合药饵、针灸等”，并规定“凡医师未经太医局师学，不得入翰林医官院”，医学学校教育于是萌芽。至崇宁二年（1103年），宋徽宗诏令“讲义司奏：昨奉圣旨，令议医学”，“正在今日，所有医工，未有奖进之法，盖其流品不高，士人所耻，故无高识清流，习尚其事。今欲别置‘医学’教养上医……”将医学与国子学、太学、四门学并立。

“医学”是中国固有学术之一，本不专指西方医学。许嘉璐为《中国古医籍整理丛书》作序时说：“中医之名立，迄今不逾百年，所以冠以中字者，以别于洋与西也。”中医书籍以“医学”冠名者素多，赵双湖传世之作《医学指归》即是。再如“金元四大家”之一李东垣的《医学发明》；明代李梴的《医学入门》、缪希雍的《先醒斋医学广笔记》；清代陈修园的《医学三字经》《医学实在易》《医学从众录》，以及徐大椿的《医学源流论》、张锡纯的《医学衷中参西录》等俯拾皆是。

兴化名医多，名店多，上池斋、鹤山堂药店闻名遐迩，中药资源丰富，西医的成就同样引人瞩目。兴化以中医药文化底蕴深厚享誉四方，《江苏历代医人志》［2］收录有兴化名医两宋3人，金元1人，明代7人，清代36人，合计47人，地级泰州市全市总和为95人，兴化占了半壁江山。兴化城东家舒巷15号赵海仙洋楼内设兴化中医博物馆，列为首批江苏省中医药文化宣传教育基地，集中展示了80多位历代兴化名医生平。从陈直的养老寿亲之学到兴化医派的大医情怀，宛如一幅绚丽的长卷，在千年无垠的灿烂星河中徐徐展开，引领我们怀着养老奉亲、期颐鹤龄的信念，带着水饮上池、万病回春的希望，穿越时空，追逐梦想。在这广袤而神奇的里下河平原之上，每一片土地和田野，都回荡着医者仁心、深沉激越的黄钟大吕，每一条巷陌和河流，都传颂着悬壶济世、春暖杏林的绝世华章。

“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”兴化医派在众多医学流派中独树一帜，自有其一席之地。研究学术流派，并不是要回到原点，故步自封，而是为了追本溯源，继承开新，让流派的“天光云影”活泼泼地再现于今日临床。笔者在研究中，不再拘泥于“学科专业志”的一般写作方法，而是尝试用更加自由、灵活的笔触，以时间为经，空间为纬，力求中西医药并蓄，普及提高兼顾，立体展示医家职业风采，着力辑录医人、医事、医史之记述，挖掘医论、医案、医话之精华，提炼医德、医魂、医道之精神，对医家情趣、情思、情怀，以及诗文、书画等医外功夫，亦不惜笔墨，以资永志！