- 中华经典现代解读丛书·从《大学》看修身之道
- 顾易
- 1130字
- 2025-06-04 10:45:25
引言
有这样一个传说:相传时任杭州通判的苏轼在一次出游中,路经莫干山,到一座寺庙中小憩。庙里主事的老道见他衣着简朴,便冷淡地说了声“坐”,又对道童说了声“茶”。
待苏轼坐下,与之交谈后,老道觉得客人谈吐不凡,才学过人,便把他引至厢房,客气地说道:“请坐。”并对道童说:“敬茶。”
二人经过一番详谈,老道得知来客是著名的诗人苏轼,顿时肃然起敬,连忙作揖说:“请上座。”随即把苏轼请进客厅,并嘱咐道童:“敬香茶。”
苏轼休息片刻,就起身辞别,这时老道急忙请苏轼为其留下墨宝。苏轼淡然一笑,挥笔写道:“坐,请坐,请上座;茶,敬茶,敬香茶”。老道看罢,立刻觉得脸上热辣辣的,羞愧不已。
有修养的人,居上位而不骄,居下位而不媚,不论对方高贵还是卑贱都平等以待,都会尊重对方的人格,既不以“身贵而贱人”,不以高人一等自居,傲慢待人,也不以“位卑而贱己”,不曲意奉迎他人,不卑不亢,正直做人。
如果说职位、学位代表一个人的身份的话,那么,修养就是人的第二身份,修养体现一个人的素质、境界,而提高修养的唯一途径就是修身。
中国是一个文明古国、礼仪之邦,历来讲究修身之道。修身是做人之本,是人生大事。一个人首先要立己、成己,然后才有可能去立人、成人,以至利天下。为此,我国古代先贤早就提出了修身的课题,《易经》把修身作为君子人格养成的内容和途径。《易经·系辞下传》曰:“君子进德修业。”指要成为君子必须增进德行,苦修功业。《彖辞下传·震卦》曰:“洊雷,震;君子以恐惧修省。”意为大地在震动,犹天在发威,君子感到恐惧,应该修己身,省己过。《象辞下传·蹇卦》曰:“君子以反身修德。”即君子要反求自身,修行美德。《文言传·坤卦》曰:“君子敬以直内,义以方外。”即君子以严肃的态度持守内心的正直,以适宜的方式规范自己的言行。
《大学》继承了《易经》中许多有关君子修身的思想,又丰富、发展了修身的内涵,成为中国古代最全面、最系统地论述修身的经典文献,通篇以“修身为本”为主线,提出了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的系统主张,以期建设昌明强盛的中国。
改革开放40多年来,我国社会经济的发展突飞猛进,城乡面貌发生了巨大的改变,但是,人们的思想道德素养、文化素养、心理素养和行为习惯与经济的发展还是不协调,与现代文明的发展要求还不适应,在公共文明行为方面存在的问题尤其突出。假如每个人都能从涵养自己的行为做起,每个人都遵规守矩、崇德明理,那么,这个社会的文明程度也就能逐步提高。修身,不仅是个人生存、发展的需要,也是社会文明进步的要求。修身既是一个古老的话题,也是一个现实的话题。修身不仅事关个人的行为形象,也是关乎社会文明、国家形象和民族复兴的大事。
下面让我们共读《大学》,领略修身之道。