苏克萨哈之死

索尼死得并不是时候——在康熙最需要他在台前出头的时候，他却死了。也许他死得又正是时候，他给了康熙一个扬名立万、乾纲独断的机会。

康熙六年（1667年）七月初七，康熙亲临太和殿，宣布亲政，并颁诏全国，敬告宗庙天地神灵。从这一天开始，康熙正式“御门听政”，开始了自己此后长达五十五年的皇帝生涯。

所谓“御门听政”，其实就是平常所说的上朝。

在电视剧里，皇上上朝都是在屋里开会，皇上坐在龙椅上，底下站几排大臣，有事出班早奏，无事卷帘退朝。

但其实根本不是那么回事儿。“御门”是指乾清门，乾清门是外朝和内廷的分界。门里就是后宫，任何人没有皇上特许，只要迈进去一步，就是死。御门听政原则上是一天一次，每次一个小时左右。皇上只要在北京，每天早上七点都会准时到乾清门门洞子里打卡上班，无论刮风下雨都得去。夏天还好一点，冬天可就有点难受了，门洞子里的过堂风一吹，那可是很酸爽的。

康熙从亲政开始，一直到去世，除了生病以外，五十五年如一日地坚守在皇帝岗位上，从来没有摸过鱼。到了晚年，康熙身体不好，大臣们还专门上书，要求把听政改成五天一次。可是康熙拒绝了：“朕听政三十余年，已成常规，不日日御门听政理事，即觉不安。”

康熙亲政后的第一道圣旨就是加封苏克萨哈、遏必隆、鳌拜三人。从这里就能看出来，康熙是个仁君，他还是希望通过加恩笼络住这三个为清朝出过力、流过血的功臣，不到最后一刻便不轻言杀戮。大家和衷共济不好吗？就算是一条狗，只要喂饱了，也就不咬人了吧？可这完全是一种幻想，十四岁的康熙要面对的是已经尝到权力的味道的狼。

苏克萨哈和鳌拜之间的争权夺利已经到了不可调和的地步，索尼的死更是激化了他们之间的矛盾。苏克萨哈在四辅臣中名列第二，索尼不在了，自然就轮到他上位。但鳌拜不答应，一旦苏克萨哈坐稳了首辅，鳌拜是没有活路的。

苏克萨哈心里也清楚，自己现在的实力和鳌拜已经不在一条水平线上了，摆在苏克萨哈面前的只有两条路，两条都很简单的路——一条是举手投降，任人鱼肉；另外一条是硬杠到底，你死我活。苏克萨哈毫不犹豫地选择了后者——生存还是毁灭，就看最后这一哆嗦了！

七月十三日，苏克萨哈上书康熙说自己得了重病，不能再坚持工作了。苏克萨哈说当年先帝驾崩的时候自己就要求殉葬，可先帝不同意，他表示现在皇上已经亲政，自己已经完成使命，希望皇上允许他为先帝守陵，这样自己就心满意足了：“如线余息，得以生全！”

苏克萨哈的话说得很委婉、很识趣，不知道内情的人还以为苏克萨哈这是看破红尘，打算出家了。其实，玄机就在这“辞职”两个字上，只要苏克萨哈辞去辅政大臣，那么遏必隆和鳌拜也必须辞职，不然就是违背先帝遗愿。鳌拜失去辅政大臣身份的加持，战斗力起码下降一半。

鳌拜听到这个消息后，微微一笑：正愁找不到机会收拾你，你居然自己送上门来了。鳌拜立刻组织了秘书班子，逐条批驳苏克萨哈这个奏折，最后得出结论：“皇上刚刚亲政，你就要撂挑子去守陵，你这是根本不想归政，这是赤裸裸地要挟皇上。还说什么给先帝殉葬，你殉了吗？既然没殉，你提这个事是什么意思？”

此外，鳌拜把早就准备好的各种证据摆出来，林林总总，一共给苏克萨哈总结了二十四条大罪。比如某年某月给顺治送葬，别人步行苏克萨哈骑马；某年某月苏克萨哈从宫里拿了本《洪武实录》回家，等等。

这二十四条罪在今天看起来特别搞笑，其中大部分都是些鸡毛蒜皮的小事。但在当时，这些事都叫“大不敬”。“大不敬”这三个字后面我们还会经常看到，它有一个特点，就是说你有你就有，没有也有，说没有就没有，有也没有。而且这个罪就是根橡皮筋，量刑尺度特别大，罚一个月薪水的是它，诛九族的也是它，就看你想怎么玩了。

苏克萨哈这最后一哆嗦，算是把自己哆嗦到坑里了，因为他犯了致命的错误。

首先，装病就不对，中国历史上凡是装病的，都心怀鬼胎。远的有卧薪尝胆的勾践，近的有明成祖朱棣为避大祸装病。没事装病，居心何在？其次，那句要命的“如线余息，得以生全”，这话说得漏洞百出。鳌拜就以这句话为突破口，在朝会上当场质问苏克萨哈：“不识有何逼迫之处，在此何以不得生，守陵何以得生？！”把苏克萨哈问得瞠目结舌，哑口无言。

你要是哑口无言，就只有听别人说的份儿了。

在鳌拜的操纵下，议政王大臣会议决定，将苏克萨哈革职，判凌迟处死！不但要把他凌迟，他全家也都凌迟！其他亲戚一个也没跑，全部斩立决！

这个判决震惊了康熙。自己前几天才刚刚亲政，宣布大赦天下，现在鳌拜居然要杀一品大臣！还满门抄斩！

康熙将这份判决书扣了下来，他觉得只要和鳌拜沟通一下，事情还是可以和平解决的，他这个皇上的面子足够保下苏克萨哈一条命了吧？但康熙想错了，他还没有意识到，这不是一件普通的事，这对鳌拜和康熙来说，都是命运的节点。

一旦康熙输了，他作为皇帝的权威将大打折扣。连苏克萨哈的命都保不下来，今后谁把皇上放在眼里？对鳌拜来说也一样，他需要通过杀人来立威。第一次和皇上正面交锋，妥协了，鳌拜就永远是个奴才；胜利了，鳌拜才能继续当权臣。

朝议时，康熙否决了对苏克萨哈的判决，并且陈述了自己的反对理由。可康熙话还没说完，就被鳌拜粗暴地打断了。史书用八个字形容了当时鳌拜的举动：“攘臂上前，强奏累事。”这八个字翻译成白话，就是鳌拜撸胳膊挽袖子地大呼小叫，那可是几百年前封建社会的君前奏对，十几岁的康熙内心所受到的冲击可想而知。

康熙没有做好面对如此嚣张跋扈的鳌拜的心理准备，但他也知道，此时只要他表现出一丝一毫的胆怯和退让，站在下面的那些“忠臣”就会一窝蜂地投入鳌拜的阵营。康熙努力使自己保持平静地宣布：“朝会结束，改日再议。”改日再议的意思就是拖着。鳌拜敢矫诏杀苏纳海，但绝不敢矫诏杀苏克萨哈，只要康熙不点头，苏克萨哈就不会死，拖得越久，他生存的概率就越大。

鳌拜明白这一点，他每天一大早就带着奏折进宫见康熙，要求杀掉苏克萨哈。康熙也每次都接见他，并且每次都让鳌拜把要说的说完，最后给个结论：“不同意。”

鳌拜连续来了七天，说了七次相同的话。康熙否决了六次，第七次，康熙同意了。但康熙提出一个要求，就是将苏克萨哈的凌迟改为绞刑。鳌拜痛快地答应了，毕竟这个小小的让步无伤大局。苏克萨哈怎么死不重要，死了才重要。康熙为什么突然答应杀苏克萨哈了？这七天中，康熙到底经历了怎样的心路历程？

除了康熙本人，谁也不知道，只能靠猜，猜的理由那就多了。

首先，也是最关键的，孝庄没说话。

孝庄自始至终没有为苏克萨哈说过一句话，哪怕是暗示都没有。以孝庄的威望和地位，想保苏克萨哈一条命并不是难事，但她选择了保持沉默。

有时候沉默也是一种态度。

其实仔细想一想，你就会发现孝庄于私于公都没有保苏克萨哈的理由。

于私，苏克萨哈是首告多尔衮的人。孝庄和多尔衮的关系本就是清朝的谜案之一。多尔衮死后，按孝庄的想法，人死如灯灭，不管过去多么跋扈，多尔衮也是清朝的开国功臣，又支持顺治当了皇帝……所以大家互相留个体面未尝不可。可顺治非要搞反攻倒算，搞得大家下不来台。顺治是自己亲儿子，孝庄没办法，那就只能恨苏克萨哈了。

于公，苏克萨哈在孝庄眼里并不比鳌拜强多少。苏克萨哈当年就第一个反对孝庄立索尼的孙女为后，不就是因为怕索尼得宠，影响自己的利益吗？鳌拜是权臣，搞掉了鳌拜，谁能保证苏克萨哈不是权臣？现在索尼死了，遏必隆软弱不堪，再杀了苏克萨哈，剩下一个鳌拜，就好对付多了。

再者，康熙保下苏克萨哈根本毫无用处。就算康熙保他不死，也肯定会将他一撸到底，变成平头老百姓。还会因此得罪两黄旗，惹怒鳌拜，根本得不偿失。而且康熙和孝庄设下的局需要时间，现在还不是跟鳌拜摊牌的时候，那就只能借苏克萨哈的项上人头一用了。

所以，苏克萨哈必须死。

但孝庄和康熙还是坚持了七天才同意，毕竟演戏要演全套。坚持七天就是给天下人看，不是皇上要杀苏克萨哈，是鳌拜要杀，皇上已经尽力了，但是实在挡不住。

那就杀吧。

苏克萨哈就这样被推上了绞刑架，死后连个收尸的人都没有。鳌拜说话是算数的，说让你全家死，就让你全家死。苏克萨哈被满门抄斩，七个儿子杀了六个，只跑了一个。被杀的人中，甚至还包括苏克萨哈的儿媳妇，也就是鳌拜的亲生女儿。

鳌拜非常得意，他完全有理由相信从今天开始，清朝由自己说了算。事实也确实如此，朝堂之上掀起了投奔鳌拜的热潮，以前那些骑墙派，现在再也没有什么可犹豫的了，纷纷拜在鳌拜门下。六部里所有实权部门，几乎都被鳌拜的亲信把持，两黄旗更是唯鳌中堂马首是瞻，鳌拜的威望达到了顶点。

而康熙越来越像个傀儡，批阅的奏折只有固定的三个字“知道了”，从来不对朝廷的人事安排或是军事调动发表什么意见。他每天除了和西洋教士们探讨一下天文数学，最大的兴趣就是和侍卫们摔跤。摔跤是中国的传统技艺之一，除了强身健体之外，还有娱乐性，是个好项目。为了娱乐到底，康熙还专门成立了一个摔跤协会，起名叫“善扑营”。鳌拜这下放心了：“皇上喜欢摔跤很好，朝廷上的事就交给我吧！”

康熙七年（1668年），这是一个特殊的年份。史料记载，这一年中国出现了罕见的天文现象“太白昼现”。太白就是金星，不是《西游记》里的那个白胡子老头儿太白金星，而是我们今天所说的金星。“太白昼现”就是金星在白天肉眼可见，天上仿佛有两个太阳。“天无二日，国无二主”，这可不是好兆头。这一年大旱，全国粮食大幅减产，很多地方甚至出现了饥荒。五月，京师发生地震，紧接着山东等地都发生了地震。

康熙为此下诏：“天象屡示儆戒，朕甚惧焉。”并分析了原因，认为之所以会产生这样的灾害，是因为大臣们严刑酷法，处理政事不当。在诏书之中，康熙再次强调希望那些不法官员“务须洗心涤虑，痛改前非”，这已经是不点名的警告了。

鳌拜听懂了吗？他当然听懂了，但他不在乎。他只认准一条：只要我牢牢把权力握在手里，其他的我都可以不在乎。但他不在乎，有人在乎。

爱新觉罗·班布尔善，清太祖努尔哈赤之孙，领侍卫内大臣，秘书院大学士，是鳌拜最重要的智囊。班布尔善和很多满洲宗室一样，世袭三等辅国将军，未成年就上阵杀敌。顺治亲政后，加封班布尔善为辅国公。对于班布尔善的身份来说，这个爵位并不高，甚至可以说偏低。这主要是因为论战功，比他厉害的将领一抓一大把；论文事，他跟朝里那些文官又不在一个档次。班布尔善在顺治朝基本成了可有可无的人，慢慢就被人忘记了。康熙继位的时候，甚至连贝勒的爵位也没有给他这个皇叔赏赐一个。

班布尔善当然不甘心做一条被人扔上岸的咸鱼。但他深知自己无权无势，如果在政治斗争中不找个靠山，随时可能被人黑了，于是他就投奔了四大辅臣之一的苏克萨哈。在苏克萨哈面前，班布尔善彻底放下皇叔的架子，完全成了苏克萨哈的奴才，溜须拍马样样精通，把苏克萨哈伺候得很是舒坦。

可好景不长，随着鳌拜的强势崛起，苏克萨哈的权势受到了威胁。班布尔善审时度势，毫不犹豫地横跳到了鳌拜的阵营。在班布尔善这种人眼里，一切都是生意，他之所以鞍前马后，赴汤蹈火，都只是为生意投入的成本而已。如果生意需要，让班布尔善转头给苏克萨哈插一刀，也并不是不能商量。于是在最关键的时刻，班布尔善带头跳出来弹劾苏克萨哈，就像苏克萨哈当年带头弹劾多尔衮一样。由于班布尔善补刀及时，苏克萨哈被杀；而班布尔善也因弹劾有功，被鳌拜视为心腹。

班布尔善敏锐地察觉到了危险的存在，他找到鳌拜一针见血地指出：“自古权臣只有两条路，要么还政皇上，自己荣归故里；要么孤注一掷，图谋篡位。现在，到了你鳌大人作选择的时候了。”

鳌拜震惊了——你班布尔善也是爱新觉罗的子孙，怎么说出这种话来？！

“我只是个满洲下人，称王尚且不敢，怎敢称帝？！”

鳌拜只是想专权，并不想篡位造反，在他看来，这两者并不矛盾。

班布尔善冷笑道：“王侯将相，宁有种乎！”这句话在中国历史上基本属于特定用语，谁喊这个口号，谁铁定就是要造反。

鳌拜又是一惊——他动心了。

康熙八年（1669年），鳌拜病了。鳌拜具体得了什么病，他自己也说不上来，反正就是不舒服。康熙也很上道，马上派人前往鳌拜府慰问，鳌拜也表示感谢皇帝的关怀，等等。

这一套流程是正常的，也是必需的。

鳌拜还让来人给皇上带了封信，说自己感受到了皇帝的关怀，但觉得还不够，希望皇上能来亲自关怀一下，这样他的病就好了。

这就不正常了。

可康熙还是去了，并且带着侍卫亲临鳌拜家探病。

鳌拜确实病得不轻，他躺在床上面如金纸，大汗淋漓。康熙望着鳌拜，这个曾经叱咤风云的满洲第一巴图鲁，现在已经肉眼可见地衰老了。何必呢？和解才是大家最正确的选择啊！康熙在床前问候了鳌拜，并且真心实意地希望鳌拜早日康复。可就在这时，诡异的事情发生了。

康熙身边的侍卫突然抢上一步，将鳌拜床上的被子掀开——一把雪亮的刀赫然在目！史书上没有讲侍卫为什么会突然做出这种举动，到底是侍卫提前听到了风声，还是在现场发现了不对劲，没人知道，反正侍卫就这么干了。

在场的所有人都惊呆了，空气顿时凝结成了固体。

康熙却笑了，他举手挥退侍卫道：“刀不离身是满洲故俗，不要大惊小怪，这正是鳌中堂不忘本色啊！”紧接着，康熙还拍了拍鳌拜的手，叮嘱他不要多想，好好休息。

鳌拜从始至终没有说出一句话。

迈出鳌拜府的那一刻，康熙才发现冷汗已经打湿了自己的后背。一个十六岁的少年，面对这样的场面要说不害怕，那是骗人的。那白晃晃的刀子刺痛了康熙的眼睛，也打破了康熙对鳌拜最后的幻想。

既然你已经对我动了杀心，那就是你自作孽不可活了。

我们有理由相信，鳌拜是打算在康熙探病时动手，不然无法解释床上的那把刀。但为什么在最后时刻，鳌拜放弃了呢？对于这件事，我们永远都不会知道答案。也许鳌拜想起了顺治对他的知遇之恩，也许鳌拜想起了自己在托孤时所说的誓言，也许他仅仅是在那一瞬间害怕了、退缩了。人内心世界的千变万化，是什么高科技手段也猜不透的。