名论

金匮要略

问曰：病人脉数，数为热，当消谷引食，而反吐者，何也？师曰：以发其汗，令阳微，膈气虚，脉乃数，数为客热，不能消谷，胃中虚冷故也，脉弦者虚也，胃气无余，朝食暮吐，变为胃反。

趺阳脉浮而涩，浮则为虚，涩则伤脾，脾伤则不磨，朝食暮吐，暮食朝吐，宿谷不化，名曰胃反。（呕吐哕下利病脉证治第十七）

诸病源候论

荣卫俱虚，其血气不足，停水积饮，在胃脘则脏冷，脏冷则脾不磨，脾不磨则宿谷不化，其气逆而成胃反也。则朝食暮吐，暮食朝吐，心下牢大如杯，往往寒热，甚者食已即吐，其脉紧而弦，紧则为寒，弦则为虚，虚寒相搏，故食已即吐，名为胃反。（卷二十一·脾胃病诸候·胃反候）

备急千金要方

寸紧尺涩，其人胸满不能食而吐，吐止者为下之，故不能食。设言未止，此为胃反，故尺为之微涩。趺阳脉浮而涩，浮即为虚，涩即伤脾，脾伤即不磨，朝食暮吐，暮食朝吐，宿谷不化，名胃反。趺阳脉紧而涩，其病难治。（反胃）

神巧万全方

反胃者，胃口翻而不受食也。有食已便吐者，有食久乃吐者，此受病不同，轻重有异。或因酒食伤损脾胃；或有久积风气，滞在脾胃之内，不能消磨谷食；或有忧愁忿怒，肠结而胃翻；或有宿滞痼癖，痰冷不除；或有热毒壅隔，胃口闭塞，不下饮食。呕而脉弱，小便复利，身有微热，见厥难治。阳紧阴数，其人食已即吐；阳浮而数，亦为吐；寸紧尺涩，其人胸痛不能食而吐；脉紧而弦为虚寒，虚寒相搏，则胃反也。凡服汤吐逆不入口，先以甘草三两，水二升，煮取二升服，得吐，但服之不吐，益加消息，然后服药。（反胃）

太平圣惠方

反胃者，为食物呕吐，胃不受食，言胃口翻也。则有因饮酒过伤脾胃，劳乏所致；则有久积风气，郁滞在脾胃之间，不能消磨谷食所致；则有因忧悒怏^①蓄怒，肠结胃翻所致；则有宿滞痼癖，积聚冷痰，久不全除，致成兹疾；则有热毒壅隔，胃口闭塞，不下饮食；女人皆由血气所为，男子多因冷惫所致。大凡呕哕，饮食所为，病根既若异同，医疗固宜审察。其中有才食便吐，有食久乃翻，不可一概用方，切在仔细体候也。（第四十七卷·治反胃呕哕诸方）

①　悒怏（yànɡ）：郁郁不乐。

圣济总录

脾与胃合，主腐熟水谷，今脾胃气虚，水谷不化，与停饮相击，胃中虚胀，其气逆上，食久反出，故名胃反也。其候，朝食暮吐，暮食朝吐，寒热作时，心下痞结，状如覆杯。（胃反）

严氏济生方

夫翻胃者，本乎胃，食物呕吐，胃不受纳，言胃口翻也。多因胃气先逆，饮酒过伤，或积风寒，或因忧思悒怏，或因蓄怒抑郁，宿滞痼癖，积聚冷痰，动扰脾胃，不能消磨谷食，致成斯疾。原其所自，女人得之，多由血气虚损，男子得之，多因下元冷惫。有才食而便吐者，有食久而后翻者，受病既若异同，医疗固宜审察，如前方所载玉浮丸、胃丹等药，后方所载入药灵砂、丁附散之类，皆可对证选而用之。（翻胃）

医方大成¹⁸⁷

翻胃之证，其初也，未有不由五噎、五膈而始者；五噎、五膈者，喜怒不常，忧思劳役，惊恐无时，七情伤于脾胃，郁而生痰，痰与气搏，升而不降，饮食不下。盖气留于咽嗌者，为五噎，结于胸膈者，为五膈。治疗之法，当顺气化痰，温脾养胃。久而不治，则气体虚弱，脾胃冷绝，致成翻胃。食罢即反，或一日二日而反，至此亦甚危矣。非硇砂坠痰化积，兼以刚剂暖胃，不足以疗此证。如水谷并不能下，方便集中一方，用丁香、附子为末，于掌心舐吃，亦一法也。如趺阳脉紧而涩者，为难治之证。又有下虚之人，气上控膈，令人心下紧满痞急，肌中苦痹，缓急如刺，不得俯仰，名曰胸痞。其证类乎五膈，又当以严氏栝蒌实丸治之，临证又宜详审。（翻胃附五噎五膈）

医学纲目

（丹）翻胃即膈噎，大约有四：血虚、气虚、有热、有痰。治必用童便、竹沥、韭汁、牛羊乳、姜汁。气虚，入四君子汤；血虚，入四物汤加童便；年少者，四物汤清胃脘血。血燥不润故便涩，年高者不治，治必用参、术辈，关防气虚胃虚。（卷之二十二·脾胃部·呕吐膈气总论）

（丹）《局方》治气一门有曰：治一切气，冷气、滞气、逆气、上气，用安息香丸、丁沉丸、大沉香丸、苏子丸、匀气散、如神丸、集香丸、白沉香丸、煨姜丸、盐煎散、七气散、温白丸、生姜汤。其治呕吐膈噎也，用五膈丸、五膈宽中散、膈气散、酒症丸、草豆蔻丸、撞气丸、人参丁香散。其治吞酸也，用丁香煎丸、小理中丸。其治痰饮也，用倍术丸、消饮丸、温中化痰丸、五套丸。且于各方条下，或曰口苦失味、曰噫酸、曰舌涩、曰吐清水、曰痞满、曰气急、曰胁下急痛、曰五心中热，口烂生疮。皆是明言热症，何为悉用热药？夫周流于人之一身以为主者，气也。阳往则阴来，阴往则阳来，一升一降，无有穷已。苟内不伤于七情，外不感于六淫，其为气也，何病之有？今曰冷气、滞气、逆气、上气，皆是肺受火邪，气得炎上之化，有升无降，熏蒸清道，甚而至于上焦不纳，中焦不化，下焦不渗，展转变为呕、为吐、为膈、为噎、为痰、为饮、为反胃、为吞酸。夫治寒以热，治热以寒，此正治之法也。治热用热，治寒用寒，此反佐之法也。详味前方，既非正治，又非反佐，此愚之所以不能无疑也。……胃反呕吐者，半夏参蜜汤主之。食已即吐者，大黄甘草汤主之。胃反吐而渴者，茯苓泽泻汤主之。……或曰：《脉诀》谓热则生风，冷生气，寒主收引。今冷气上冲矣，气逆矣，气滞矣，非冷而何？吾子引仲景之言而斥其非，然则诸气、诸饮、诸呕吐、反胃、吞酸等病，将无寒症耶？予曰：五脏各有火，五志激之，其火随起。若诸寒为病，必须身犯寒气，口食寒物，乃为病寒，非若诸火病自内作。所以气之病寒者，十无一二。或曰：其余痰气、呕吐、吞酸、噎膈、反胃，作热作火，论治于理可通。若病患自言冷气从下而上，非冷而何？予曰：上升之气，自肝而出；中挟相火，自下而出。其热为甚，自觉其冷，非真冷也。火极似水，积热之甚，阳亢阴微，故见此症。冷生气者，出高阳生之谬言也。……或曰：诸气诸饮，与夫呕吐、吞酸、膈噎、反胃等症，《局方》未中肯綮^①，我知之矣。然则《要略》之方，果足用乎？抑犹有未发者乎？予曰：天地之气化无穷，人身之病亦变化无穷，仲景之书，载道者也。医之良者，引例推类，可谓无穷之用，借令略有加减修合，终难逾越矩度。夫气之初病也，其端甚微，或因些小饮食不谨；或外冒风雨寒暑；或内感七情；或食味过浓，偏助阳气，积成膈热；或资禀素实表密无汗；或性急易怒，阴火炎上，以致津液不行，清浊相干。气为之病，或痞或痛，或不思食，或噎噫腐气，或吞酸，或嘈杂，或膨满。不求本原，便认为寒，遽^①以辛香燥热之剂投之，数帖暂得快然，以为神方。仍前浓味不节，将理不谨，旧疾被劫暂舒，浊液易于攒聚，或半月，或一月，前病复作。如此延蔓，自气成积，自积成痰，此为痰、为饮、为吞酸之由也。良工未遇，谬药已行，痰挟污血，遂成窠囊，于是为痞、为痛、为呕、为噎膈、反胃之次第诸症隆起。饮食汤液，泥滞不行，渗道蹇涩，大便或秘或溏，下失传化，中焦愈停。医者不察，犹执为冷，翻思前药随手得快，至此宾主皆恨药欠燥热。俟久服，脾可以温，胃可以壮，以冀一旦豁然之效。不思胃为水谷之海，多血多气，气清和则能受。脾为消化之宫，气清和则能运。今得香热之药，偏助气血沸腾。其始也，胃液凝聚，无所容受；其久也，脾气耗散，传化渐迟。其有胃热易饥，急于得食，脾伤不磨，郁积成痛，医者犹曰虚而积寒，非寻常草木可疗，妄以乌、附助佐丹剂，专意服饵。积而久也，血液俱耗，胃脘干槁。其槁在上，近咽之下水饮可行，食物难入，间或可入，入亦不多，名之曰噎。其槁在下，与胃为近，食虽可入，难尽入胃，良久复出，名之曰膈，亦曰反胃。大便秘，小若羊屎，然名虽不同，病出一体。《要略》论饮有六：曰痰饮、悬饮、溢饮、支饮、留饮、伏饮。分别五脏诸证，治法至矣尽矣。第恨医者不善处治，病者不守禁忌，遂使药助病邪，展转深痼，去生渐远，深可哀悯。或曰：《千金》诸方治膈噎反胃，未尝废姜、桂等剂，何吾子之多言也？予曰：气之郁滞，久留清道，非借香热不足以行。然悉有大黄、石膏、竹茹、芒硝、泽泻、前胡、朴硝、茯苓、黄芩、芦根、栝蒌等药为之佐使，其始则同，其终则异。病邪易伏，故易于安。或曰：胃脘干槁者，古方果可治乎？将他有要捷之法，或可补前人之未发者乎？予曰：古方用人参以补肺，御米^②以解毒，竹沥以清痰，干姜以养血，粟米以实胃，蜜水以润燥，姜以去秽，正是此意。张鸡峰亦曰：噎当是神思间病，惟内观自养，可以治之。此言深中病情，治法亦为近理。夫噎病主于血干，夫血者阴气也，阴主静，内外两静，则脏腑之火不起，而金水二气有养，阴血自生，肠胃津液传化合宜，何噎之有。（卷之二十二·脾胃部·呕吐膈气总论）

①　肯綮（qìnɡ）：筋骨结合的地方，比喻要害或最重要的关键。

①　遽（jù）：急，仓猝。

②　御米：罂粟别名，主治反胃吐食。

玉机微义

《难经》云：脉格则吐逆。

《脉经》云：紧而滑者吐逆，小弱而涩胃反。

《千金》云：寸紧尺涩，其人胸满不能食而吐，吐止者，为下之，故不能食。设言未止者，此为胃反，故尺为微涩。（反胃脉法）

病机云：治吐有三，气积寒也，皆从三焦论之。上焦吐者，皆从于气，气者天之阳也，其脉浮而洪，其证食已暴吐，渴于饮水，大便燥结，气上冲胸，发痛，其治当降气和中；中焦吐者，皆从于积，有阴有阳，食与气相假为积而痛，其脉浮而匿，其证或先痛而后吐，或先吐而后痛，治法当以小毒药去其积，槟榔、木香行其气；下焦吐者，皆从于寒地道也，其脉沉而迟，其证朝食暮吐，暮食朝吐，小便清，大便秘而不通，治法当以毒药通其闭塞，温其寒气，大便渐通，复以中焦药和之，不令大便秘结而自愈也。

按：此分三法治吐，以上焦为阳，阳主热；下焦为阴，阴主寒；中焦为寒热相半之分，有阴而有阳，此亦大略之法耳。盖以其在上者，则食已而暴吐；在下者，则食久而始吐。久暴之间，所以为寒热之别，难专以上下为寒热之别也。王冰曰：食不得入，是有火也；食入反出，是无火也。与此同意。又《原病式》曰：呕涌溢食不下，火气炎上，胃膈热甚，则传化失常故也。（治吐分三焦法）

丹溪心法

翻胃大约有四：血虚、气虚、有热、有痰兼病，必用童便、韭汁、竹沥、牛羊乳、生姜汁。

气虚，入四君子汤，右手脉无力；血虚，入四物汤加童便，左手脉无力。切不可用香燥之药，若服之必死，宜薄滋味。治反胃，用黄连三钱生姜汁浸，炒山楂肉二钱，保和丸二钱，同为末，糊丸如麻子大，胭脂为衣，人参汤入竹沥再煎一沸，下六十丸。有痰，二陈汤为主，寸关脉沉或伏而大。有气结，宜开滞导气之药，寸关脉沉而涩。有内虚阴火上炎而反胃者，作阴火治之。

年少者，四物汤清胃脘，血燥不润便故涩，《格致余论》甚详；年老虽不治，亦用参、术，关防气虚胃虚。

气虚者，四君子汤加芦根、童便，或参苓白术散，或韭汁、牛羊乳，或入驳驴尿。又有积血停于内而致，当消息逐之。大便涩者难治，常令食兔肉则便利。

翻胃即膈噎，膈噎乃翻胃之渐。《发挥》备言：年高者不治。粪如羊屎者，断不可治，大肠无血故也。

戴云：翻胃血虚者，脉必数而无力；气虚者，脉必缓而无力；气血俱虚者，则口中多出沫，但见沫大出者必死。有热者，脉数而有力；有痰者，脉滑数，二者可治。血虚者，四物为主；气虚者，四君子为主；热以解毒为主；痰以二陈为主。（卷三·翻胃三十二）

金匮钩玄¹⁸⁸

翻胃即膈噎。大法有四，血虚、气虚、热、兼痰。药中必用童便、竹沥、韭汁，并牛羊乳以润之。粪如羊屎者，则不可治，大肠无血故也。寸关脉沉或伏而大者，有痰，三陈汤为主；寸关脉沉而涩者，有气结滞，通气之药皆可用；气虚，四君子汤为主右手脉无力。血虚，四物汤为主左手脉无力。大不可用香燥之药，服之必死，宜薄滋味。（卷一·翻胃）

丹溪心法附余¹⁸⁹

翻胃大约有四：血虚、气虚、有热、有痰兼病，必用童便、韭汁、竹沥、牛羊乳、生姜汁。气虚，入四君子汤，右手脉无力；血虚，入四物汤加童便，左手脉无力。切不可用香燥之药，若服之必死，宜薄滋味。治反胃，用黄连三钱，生姜汁浸，炒山楂肉二钱，保和丸二钱，同为末，糊丸如麻子大，胭脂为衣，人参汤入竹沥再煎一沸，下六十丸。有痰，二陈汤为主，寸关脉沉或伏而大。有气结，宜开滞导气之药，寸关脉沉而涩。有内虚阴火上炎而反胃者，作阴火治之。年少者，四物汤清胃脘，血燥不润便故涩，《格致余论》甚详；年老虽不治，亦用参、术，关防气虚胃虚。气虚者，四君子汤加芦根、童便，或参苓白术散，或韭汁、牛羊乳，或入驳驴尿。又有积血停于内而致，当消息逐之。大便涩者难治，常令食兔肉则便利。翻胃即膈噎，膈噎乃翻胃之渐。《发挥》备言：年高者不治。粪如羊屎者，断不可治，大肠无血故也。

戴云：翻胃血虚者，脉必数而无力；气虚者，脉必缓而无力；气血俱虚者，则口中多出沫，但见沫大出者必死。有热者，脉数而有力；有痰者，脉滑数，二者可治。血虚者，四物为主；气虚者，四君子为主；热以解毒为主；痰以二陈为主。（翻胃三十三）

世医通变要法

夫翻胃之证，其初也，未有不因五噎、五膈而始者。盖喜怒不常，忧思劳役，惊恐无时，七情伤于脾胃，郁而生痰，涎与气搏，升而不降，饮食不下，呕吐痰涎，或食罢则反，或一二日而反，久不治之，则气体虚弱，脾胃瘦冷，至此亦甚危也。然翻胃者，每大便秘结，上下壅遏，气不流行，小便复利，身微热而手足厥冷者，虚寒之极也。识者忧焉，当顺气化痰，温脾养胃。大抵脉浮而缓者生，沉涩者危也。（翻胃三十八）

景岳全书

反胃一证，本属火虚，盖食入于胃，使果胃暖脾强，则食无不化，何至复出？今诸家之论，有谓其有痰者，有谓其有热者，不知痰饮之留，正因胃虚而完谷复出，岂犹有热？观王太仆曰：内格呕逆，食不得入，是有火也；病呕而吐，食入反出，是无火也。此一言者，诚尽之矣。然无火之由，则犹有上中下三焦之辨，又当察也。若寒在上焦，则多为恶心，或泛泛欲吐者，此胃脘之阳虚也。若寒在中焦，则食入不化，每食至中脘，或少顷，或半日复出者，此胃中之阳虚也。若寒在下焦，则朝食暮吐，或暮食朝吐，乃以食入幽门，丙火不能传化，故久而复出，此命门之阳虚也。故凡治此者，使不知病本所在，混行猜摸，而妄祈奏效，所以难也。（卷之二十一明集·杂证谟·反胃·论证）

治反胃之法，当辨其新久，及所致之因，或以酷饮无度，伤于酒湿；或以纵食生冷，败其真阳；或因七情忧郁，竭其中气，总之，无非内伤之甚，致损胃气而然。故凡治此者，必宜以扶助正气，健脾养胃为主。但新病者，胃气犹未尽坏，若果饮食未消，则当兼去其滞，若有逆气未调，则当兼解其郁。若病稍久，或气体禀弱之辈，则当专用温补，不可标本杂进，妄行峻利开导、消食化痰等剂，以致重伤胃气，必致不起也。

虚在上焦，微寒呕恶者，惟姜汤为最佳，或橘皮汤亦可。若气虚为寒所侵，而恶心呕食者，宜黄芽丸，或橘皮干姜汤之类主之。若寒痰胜者，宜小半夏汤，或大半夏汤之类主之。

虚在中焦，而食入反出者，宜五君子煎、理中汤、温胃饮、圣术煎之类主之。若胃虚甚者，宜四味回阳饮，或黄芽丸主之。若兼寒痰者，宜六君子汤，或理中化痰丸之类主之。或水泛为痰者，宜金水六君煎主之。若胃不甚寒，而微虚兼滞者，宜五味异功散主之。

虚在下焦，而朝食暮吐，或食入久而反出者，其责在阴，非补命门以扶脾土之母，则火无以化，土无以生，亦犹釜底无薪，不能腐熟水谷，终无济也。宜六味回阳饮，或人参附子理阴煎，或右归饮之类主之。此屡用之妙法，不可忽也。

反胃初起，而气体强壮者，乃可先从清理，如二陈汤、橘皮半夏汤之类，皆可清痰顺气。平胃散、不换金正气散、五苓散之类，皆可去湿去滞。半夏干姜散、仲景吴茱萸汤、橘皮汤之类，皆可去寒。然此惟真有邪滞，乃可用之，若病稍久而胃气涉虚者，则非所宜。

反胃证，多有大便闭结者，此其上出，固因下之不通也，然下之不通，又何非上气之不化乎。盖脾胃气虚，然后治节不行，而无以生血，血涸于下，所以结闭不行，此真阴枯槁证也。必使血气渐充，脏腑渐润，方是救本之治，若徒为目前计，而推之逐之，则虽见暂通，而真阴愈竭矣。故治此之法，但见其阴虚兼寒者，宜以补阳为主，而大加当归、肉苁蓉、韭汁、姜汁之属；阴虚兼热者，宜以补阴为主，而加乳汁、童便、酥油、蜂蜜、豕^①膏、诸血之属。然此等证治，取效最难，万毋欲速，非加以旬月功夫，安心调理，不能愈也。其有粪如羊矢，或年高病此者，尤为难治。

①　豕（shǐ）：猪。

反胃由于酒湿伤脾者，宜葛花解酲^②汤主之。若湿多成热，而见胃火上冲者，宜黄芩汤，或半夏泻心汤之类主之。（卷之二十一明集·杂证谟·反胃·论治共七条）

②　酲（chénɡ）：酒醉昏沉。

戴原礼曰：翻胃证，血虚者，脉必数而无力。气虚者，脉必缓而无力。气血俱虚者，则口中多出沫，但见沫大出者，必死。有热者脉数而有力，有痰者脉滑数，二者可治。血虚者，四物为主；气虚者，四君子为主。热以解毒为主，痰以二陈为主。（卷之二十一明集·杂证谟·反胃·述古共三条）

证治汇补

大意

王太仆曰：食入反出是谓无火。张洁古曰：下焦吐者因于寒，合是两说而并衡之，其为真火衰微，不能腐熟水谷则一也。《汇补》。

内因

病由悲愤气结，思虑伤脾，或先富后贫之失精，或先贵后贱之脱营，抑郁无聊，而寄情诗酒，或艳冶当前，而纵饮高歌，皆能酿成痰火，妨碍饷道^③而食反出。《汇补》。

③　饷道：即食物进入人体之道。

外候

或食已则吐，或再食则吐，或朝食暮吐，或暮食朝吐，心胸痞闷，往来寒热，或大便不实，或嗳腐噫酸。（丹溪）

反胃分辨

有损伤胃气而吐者，有脾不运化而吐者，有中焦积热者，有下焦虚寒者。脉大有力，当作热治；脉小无力，当作寒医。色之黄白而枯者为虚寒，色之红赤而泽者为实热。（士材）

脉法

趺阳脉浮而涩，虚而微，弦而迟，小而滑者，均为反胃。右尺濡弱者，亦成反胃。

治法

治宜开胃顺气以调上，培脾扶土以和中，壮火回阳以温下，其他如化痰抑肝镇坠诸药，酌而用之。

用药

主以二陈汤，加藿香、蔻仁、木香、砂仁、香附、苏梗；消食，加神曲、麦芽；助脾，加人参、白术；抑肝，加沉香、白芍；温中，加炮姜、益智；壮火，加肉桂、丁香，甚用附子理中汤，或八味丸。反胃，用伏龙肝水煎药以补土，糯米汁以泽脾，代赭以镇逆，乌梅以抑肝。若服药初愈者，切不便与粥，复伤胃家。惟以人参五钱、陈皮一钱、老黄米一两，作汤细啜，旬日之后，方可食粥。否则仓廪未固，卒至不救。（卷之五·胸膈门·反胃）

医级¹⁹⁰

偶吐而出食者，呕吐之疴；日食而必吐者，翻胃之恙。朝食暮吐，乃土无火化不磨；食少沃多，本气血两虚危败。内格逆而食难入，如因痰火宜清；食已顷而食复翻，症属中寒宜热。暴病质强者因实，中衰延久者多虚。

脉滑且数者因痰，二陈汤导痰汤专主；脉数胸痞者因热，半夏泻心汤堪求。缓而无力属气虚，温胃饮理中急与；数而无神多血竭，理阴煎四物汤参投。寒在上者多恶呕，姜茱可效；寒在中者津不纳，姜枣可瘳。热在内而胃火冲，玉女煎黄连败毒最妙；寒在下而阴气格，四逆汤八味丸宜投。水谷废而津亡便结，郁李五仁酌进；阴阳虚而强通阴涸，养营固本堪施。阳虚温润理阴，加入苁麻韭汁苁蓉、麻仁；阴槁滋培四物，再参梨蜜乳酥。痰气之疴，或进青礞，或投三子养亲汤五汁膏；虚寒之愆，或餐姜枣，或灸三脘上中下三脘也天枢脐旁也。饮入而食不入，卫气先亡，桃膈胡桃膈也丁茱冀效；食入而水并出，营气亦竭，泡蒸柿饭常餐日以柿蒸透和饭嚼服，得不反则渐平矣。

反胃之候，有痰、食、虚、实、寒、火之异，大抵中寒者多。其治有导滞温中、泻火补虚等法，当与噎膈参看。（杂病卷之三·翻胃）

类证治裁

再论反胃，由食久不化，腐浊上攻，彻底翻澜，二肠失司传送，病在幽门以下，古法多谓胃中无阳，精微不能蒸化。然《经》云：诸呕吐逆，皆属于热。且胃津先夺，热燥难投，必细参脉症，或苦降辛通，宣行壅滞。曾记一壮年反胃吐食，服八味汤，暂止复吐，食羊血得愈。又沈姓年高嗜饮，兼情悒不遂，吐沫拒食，半载未愈。一老医投药四剂，病势减半，再用十剂料，浸酒服而全愈。方用大生地五钱，海浮石一两，乌药钱半，牛膝、灵磁石、云苓、归身各三钱。玩此方兼温清镇泄，升降气血，性味不偏，传者目睹治验，因附记备考。（卷之三·噎膈反胃论治）

急救仙方¹⁹¹

反胃之疾，十有九死，非药不效，良因辄强以食，或饮以羹汤，是速其吐，今得其说，不强以食，绝其羹汤，先投来复丹暑药，知其非伏暑证，遂投养正、灵砂之类，饥则以饭炒香干啖之，一点汤水亦不再，三日后，竞不复吐，饮食如初。治方用甘蔗捣汁七升，生姜捣汁一升，打和分作三服。（治反胃）