精神养生是身心健康的保证

精神是大脑对周围事物的思维、感知，思想意识的情绪反应。精神养生就是“摄神”“养神”“调神”，是指通过欲养心神，调节人的精神情志活动，来促进心理健康、预防疾病、却病延年的一种养生方法。精神养生强调“形神统一”，“形”即形体，“神”是人体生命活动的外在表现。形是神的物质基础，神是形的功能表现。“形神统一”是健康的基础。

《灵枢·天年》指出：“血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”人类是具有丰富情感和复杂思维的高级动物，在不同环境和处境中会出现“怒、喜、忧、悲、思、惊、恐”等“七情”表现。这是人类固有的情感现象。一旦七情过度，就会给身心带来伤害，也就是因神伤形，如激怒伤肝，过喜伤心，忧悲伤肺，久思伤脾，惊恐伤肾。

精神养生是中国古代医学防病治病的重要组成部分，也是养生理论的精髓。《素问·上古天真论》提出“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来”理论，认为思想上安定清静，无贪欲不妄想，体内真气就会和顺，精神内守就不会耗散，疾病就不会来侵袭。所以，精神养生强调清净人的精神世界，改变自己的不良性格，纠正错误的认知，使自己的心态平和、乐观开朗、情志豁达、形神兼具。《证治百问》说：“人之性情最喜畅快，形神最宜焕发，如此刻刻有长春之性，时时有长生之情，不惟却病，可以永年。”说明精神对身心健康极为重要。健康的生命所表现的精神活动是一种良好的状态。

如何进行精神养生，《庄子·刻意》曰“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏”，意为恬淡心理是健康的保证。养生学家嵇康在《养生论》说“修性以保神，安心以全身。爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感，而体气和平”，提出修身养性的精神养生方法。

清静养神可健康身心

清静是指人的情绪宁静恬淡。《遵生八笺·清修妙论笺》指出：“清静二字，清谓清其心源，静谓静其气海。心源清，则外事不能扰，性定而神明；气海静，则邪欲不能作，精全而腹实。”清净养神，则能安“精神”。

精是人体的物质基础，神是生命的功能表现，易于动而致耗，难于静而内守。躁动则引动气血，劳心扰神，损害脏腑，或导致疾病，或早衰短寿。现代生理学分析，情绪过度，可导致神经、内分泌紊乱，血管舒缩功能失调，机体应激性大量消耗能量，可引发体内各种疾病或突发事件。

清静养神，一则保持心神清静，排除杂念，驱逐烦恼，凝神敛思，用心专一，可使思想高度集中而不分散。精神稳定，维护心神的安定状态，有利于保护脑细胞、提高工作和学习效率。《仙籍语论要记》曰：“专精养神，不为物杂，谓之清；反神服气，安而不动，谓之静。制念以定志，静身以安神，保气以存精。”清静，可使精气内藏，意志平和，固护正气，抗邪于外，则能防疾祛病，延年益寿。《养生四要·慎动》谓：“心常清静则神安，神安则七神皆安。以此养生则寿，殁世不殆。”二则少私寡欲，意念纯正，不为名利熏昏。人生活在复杂的社会环境及自然环境之中，七情六欲乃人之常情，各种社会矛盾和利益关系不可避免。但要减少各种私心杂念，降低对名利和物质的欲望，避免因此对身心的损耗。清静养神，才能怡情畅志，无杂念忧患，无嗔怒之心，不为个人的利害得失所累，思想轻松，心胸开阔，襟怀坦荡，精神内守，身心健康。

情绪乐观可延缓衰老

保持乐观的情绪是精神养生的重要方法之一。

其一，必须树立“知足常乐”的认知思想。世上总是有“比上不足，比下有余”的客观现象。人有地位高低，生活享受不一，求之无止境。《素问·上古天真论》云：“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。”其意为不知足者会徒增烦恼，自讨苦吃，只有知足者才能随遇而安，宽怀自遣，得到心理上的满足。

其二，“笑口常开”。笑是一种有效的精神保健，笑使人快乐，使人心情愉悦，使人长寿。现代生理学认为，笑是一种独特的运动方法。笑能够调节神经功能，促进肌肉运动，加强血液循环，增进新陈代谢。笑是连续性的张口呼吸动作，是一套绝妙的呼吸操，可使肺部扩张，胸肌兴奋，排除呼吸道分泌物，使呼吸道通畅。笑能使交感神经兴奋性增强，出现“快乐的心跳”，使心率加快，心肌收缩力增强，心排血量增加。笑能增强迷走神经兴奋性，引起消化液的分泌和消化道的活动，促进食欲，帮助消化与吸收。笑口常开能使人精神振奋，心情舒畅，抒发健康的感情，减轻各种精神压力，驱散愁闷。笑口常开可缓解情绪紧张，消除疲劳，改善睡眠。笑口常开可克服孤独、寂寞，调节生活情趣，还可以提高学习、工作效率。中医学认为，笑为心之声，为喜之形。

《素问·举痛论》曰：“喜则气和志达，营卫通利。”笑口常开可通利营卫，调整气血，疏通经络，协调五脏。《类修要诀·养心要语》说：“笑一笑，少一少；恼一恼，老一老。”意为经常欢笑才能保持心情舒畅。

心气和平是长寿妙药

心气和平、宽容淡泊是精神养生的基本要素之一。《素问·上古天真论》谓：“圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”其一，在世俗的社会上能够恰当地安排处理自己的嗜好、欲求，使心态平衡；其二，没有愤愤不平和怨恨之心；其三，在内没有无谓地耗费心力的忧患；其四，以恬静淡泊、愉悦旷达为要务。这样身处于天地平和之气当中，身体不会憔悴，精神不会散失。清代养生学家金缨谓：“是惟心平气和，斯为载道之器。”他告诉人们，只有心平气和，宽容淡泊，才能保持心理平衡与身心健康。

心气和平、宽容淡泊的情绪，在生活实践中，一方面，通过自身培育和学习锻炼，提高自身素质和对周围事物的认知水平，克服消极、过激情绪；另一方面，通过人与人交往，取人之长，补己之短，互相学习交流来改变不良性格，调节不当情绪，达到精神自我调摄的目的。

此外，遇事冷静，将心比心，礼让宽容，顺情顺礼，处理好人与人及人与周围事物的关系。

动静结合是调神妙法

动静结合是精神养生调节情绪的方法之一。所谓“动”，外指适度的各种活动，如体育运动和文娱活动；内指适度地用脑。动以调神，以动来促进机体各项功能处于旺盛的状态，改善身体循环，提高免疫功能及对外部环境的适应能力，有防衰抗老的作用。所谓“静”，内以清静养神，避免心神不宁、情绪紧张、易怒烦躁，保证睡眠与休息；外要有宁静的环境，避免噪声等污染的干扰。静以调神，合理的静可以保证人体细胞物质能量及时得到补充，减少体内的过度消耗。动静结合需根据环境的变化，不同情绪、体质，采用不同的精神养生方式，劳逸结合，用脑有度，使正气固守、精气内藏，邪不可干。

在人漫长的一生之中，常常会遇到困难、逆境、忧愁、烦恼之事，但情绪过度，“忧则失纪，怒则失端，忧悲喜怒，道乃无处”。唐代名医孙思邈的养生要诀是“心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼”。《友渔斋医话》教人“当拂逆而善自释”，这是消除疑虑、动中求静的养生方法。《灵枢·师传》曰：“人之情，莫不恶死而乐生，告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦，虽有无道之人，恶有不听者乎？”这是静态疏导养性的方法。对亲人知己倾诉，尝试不同的活动方式，分散情绪注意力，冷静对待，以静制躁，静而除之。古代的养生调神方法，至今仍然可以借鉴，随时随地调整情绪，保持心态稳定，促进身心健康。

顺时调神是养生的奥秘

中医养生观认为，一年四季气候的变化对人的神志活动有着很大的影响，春“在志为怒”，夏“在志为喜”，秋“在志为忧”，冬“在志为恐”。适时调神，就是顺应一年四季的特点和一日阴阳之气的自然变化规律，对自身做出适当的调整，有意识地调养自己的精神活动。

四季调神

春天，阳气升发，万物复苏，生机盎然，人的精神情志活动要舒展条达，乐观开朗。正如《摄生消息论·春季摄生消息》所说：“春日融和，当眺园林亭阁虚敞之处，用摅滞怀，以畅生气，不可兀坐以生他郁。”夏天，阳气最盛，万物蕃秀，开花结果，人的精神情志活动应充沛饱满，不要厌恶夏日气候的炎热。正如《摄生消息论·夏季摄生消息》曰：“宜调息静心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减。不可以热为热，更生热矣。”秋天，万物平定，阳气渐收，阴气渐长，肃杀之气降临，景物萧条。人的精神情志活动应随之收敛，以保持安定平静。正如《摄生消息论·秋季摄生消息》曰：“使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平。”冬天，阳气潜藏，阴气最旺，寒气凛冽，万物生机闭藏。人的精神情志活动亦要顺其闭藏之气，不可轻易耗泄，内伏而不外露。

四时调神

《素问·四气调神大论》曰：“使志若伏若匿，若有私意，若已有得。”一日四时人体阳气随之而有出入盛衰的变化。这种变化与四时生、长、收、藏的规律是相符的。适时养生，要根据每日昼夜的时间顺序来调理精神活动。如《素问·生气通天论》曰：“故阳气者，一日而主外。平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚。气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。”每日调神的方法与四时调摄一样，应以阴阳的变化为指导，早上及上午阳气旺盛，神经、内分泌功能增强，人的精神宜振奋向外，朝气蓬勃，适宜工作和学习；暮晚阴气旺盛，阳气收敛，神经、内分泌功能下降，宜休整静息，不宜进行过多的活动或夜生活。

移情养性胜于服药

情绪过激是疾病发生的重要原因，但在繁华的大千世界，面对复杂的社会环境，人生道路上失意、烦恼、悲伤、沮丧、愤怒的事常常不可避免。学会在不良环境中磨炼周旋，在情绪的波动中保持平静，树立坦然的心境，移情养性，是精神养生方法之一。“移情”，就是面对错综复杂的环境，在情志急剧恶化之时，善于自我排解，调节情绪，通过积极的情绪转移，使情志活动不致太过，达到情绪平和稳定，精神状态良好，身心健康不受损伤的目的。移情养生方法主要如下。

自慰法

自慰法是指自我安慰的方法。正如《老老恒言·燕居》曰：“事值可怒，当思事与身孰重，一转念间，可以涣然冰释。”当我们在生活中遇到不愉快、不称心的事时，采用自己安慰自己、自我解脱的办法，退步思量，减轻烦恼，总结经验教训，从中获得启迪、升华，变不愉快为愉快，避免精神损伤，保护身心健康，延缓衰老。

意控法

意控法是指有意识地控制过度情绪的方法。用意念、思维、语言、文字克制情绪冲动，把过度的情绪反应减轻到最低程度。当难急交加，百事临头，应沉着镇静，克制情绪，不为一事而激怒；大喜来临，虽是好事，但不为一得而过喜；面对失败，不为一失而过忧。正如陶弘景所说：“莫大愁忧，莫大哀思，此所谓能中和，能中和者，必久寿也。”

宣泄法

宣泄法是指通过宣泄来排解情绪，防止情志过度伤身的方法。在漫长的人生中，不顺心的事是常常可见的，若强压在心中，会郁郁成疾。可以找亲朋好友倾诉以得到安慰，或引吭高歌、痛哭一场，把郁积的情绪排解发泄出去，或写诗、作文、画画以消除郁结，或通过体育运动消除内心的不良感受。

转移法

转移法是指通过自我调节，强制自己去做一些平时感兴趣的事情，将困扰不解的情绪转移到其他事物上去，变不良情绪为积极情绪的方法。如有意识地唱歌、听音乐、看报纸、逗孩子、进行体育活动等，以求从中得到乐趣，使人恢复平静的情绪，保护身心健康。《寿亲养老新书》提出的“人生十乐”，即读书义理、学法帖字、澄心静坐、益友清谈、小酌半醺、浇花种竹、听琴玩鹤、焚香煎茶、登城观山、寓意弈棋。以上均是移情除烦、舒情养性的好方法，有益于健康。

升华法

升华法是指化不良情绪为动力，在逆境中激发情感，奋发有为，谱写人生的辉煌。历史上因屈辱发愤而有所作为的，如周文王被囚演《周易》，屈原放逐著《离骚》，孙子膑脚论《兵法》等，均是在困境中激发精神斗志，使自己做出一番事业，从而改变了人生命运，为历史创造了辉煌。