二、足迹: 土著民和早期华人

婆罗洲在几万年前就有人类居住, 这里的土著民主要是达雅人 ( Dayak) 。达雅人在婆罗洲分布广泛, 在北部则被称为伊班人 ( Iban) 。由于伊班人的生产活动主要在水上, 故也称为“海达雅人” ( Sea Dayak) 。居住在南部和内陆山区的达雅人有另一个称呼, 叫必达友人 ( Bidayuh) 。传统上将他们列为土著民。不过, 近年有学者称达雅人有可能是从亚洲大陆迁徙而来的, 来自湄公河流域的泰、缅和中国云南一带; 也有台湾学者称达雅人的风俗与台湾的泰雅人相似, 可能是同一种族。此外, 较后迁入的马来人、提东人 ( Tidong) 和古傣人 ( Kutai) 等, 也被认为是婆罗洲岛的原住民。

华人很早就进入了婆罗洲。早在北宋太平兴国二年 (977) , 勃泥国便与中国友好往来。据粤东梅州地区的民间传说, 南宋末年文天祥在粤东招兵勤王, 有松口人卓谋率子弟八百人从军。五坡岭兵败后, 卓谋残部百余人乘船逃亡海外, 在北婆罗洲勃泥国 (今文莱) 落居并繁衍生息。而据坤甸学者苏润嘉先生2019 年的口述, 西加省三发县博物馆中藏有当地出土的一柄陶瓷龙勺, 印尼学者考证是中国汉代的文物。西加省北部与沙捞越边界附近有名为宋公山 ( Sungkung) 的地方, 当地的达雅人自称是明朝广东澄海县人林道乾的后代。林道乾曾任揭阳县官吏, 后因走私货物犯法被通缉而聚众下海做海盗营生。林氏武装船队与明朝水军交战失败, 南逃至婆罗洲, 部分士兵沿河上溯进入内陆, 与达雅人通婚而留下不少混血后代。老辈说西婆罗洲卡巴斯河口沿海地区也有明朝迁来的潮州、揭阳地区华人, 最先聚居于吉灵党 ( Terentang) , 主要以农业为生, 后来因不断受到达雅人袭扰攻击, 大部分逃到坤甸附近叫老港的地方生活, 慢慢又迁居坤甸老埠头从商。坤甸三神宫的前身是建于明末清初的天后宫, 1904年扩建时, 主事者将对岸另一个建于明代的感天大帝庙迁来, 又新建哪吒太子庙, 三庙合祀而称三神宫。今天, 宫前铸铁香炉上“康熙十二年” (1673) 的纪年仍清晰可见。

中国历史上明确记载与婆罗洲的交往事件是在明初洪武年间, 朱元璋派御史张敬之和福建行省都事沈秋出使勃泥, 勃泥国王遣使回访。永乐六年 (1408) ,勃泥国王麻那惹加那乃 ( Maharaja lela) 携眷属百余人来中国南京访问, 后因病逝世葬于南京郊外石子岗乌龟山, 其陵墓至今犹存。 15世纪后期, 随着航海装备的进步和经验的积累, 中国南方沿海福建、广东等地的渔民和农民也纷纷冒险渡海寻求更好的生存条件。当时华人南渡乘坐的是无动力的帆船, 靠冬季西北季风的推动而前行, 到达北婆罗洲的概率最大。十六七世纪之后, 华人南渡谋生的现象在福建、广东等地已经比较普遍, 西婆罗洲沿岸港口和马来半岛、爪哇等地的港口也成为华人新客的登陆地。本书故事发生的18世纪中期, 随着南洋英属、荷属殖民地社会经济的发展, 东南沿海华人大批南渡谋生更加普遍。清雍正十三年(1735) , 广东揭阳县林氏先民来到卡巴斯河口 (今坤甸), 最早建立了华人公司——聚胜公司, 当时这里还是一片荒草甸, 首任坤甸苏丹1阿都拉曼尚未出生,西婆罗洲沿海仅有少量马来人定居点。以上史料、文物和民间传说, 都证明了华人很早就在西婆罗洲生活和繁衍后代, 中华文化也很早就进入了西婆罗洲。

1 苏丹 (Sultan), 最早源自阿拉伯语, 本书是马来语音译, 指伊斯兰教社会对最高统治者的称呼,类似中文“君主”或“国王”, 苏丹还同时具有宗教领袖地位。