三、尚书台“三狗”

除了禁军，尚书台也是一个重要的地方。之前说过，曹爽将尚书令司马孚排挤到一边，尚书仆射李丰全面管理尚书台事务，直接向自己负责，同时，曹爽将自己的亲信安插进尚书台，将尚书台牢牢控制在手中。不过，在此过程中也并非一帆风顺。尚书台的诸位尚书中，尤以管理吏曹的尚书最重要，之前由卢毓担任，而卢毓与曹爽关系较为疏远。卢毓的父亲卢植是汉末名臣，是朝廷镇压黄巾军的三位主将之一，同时也是一名学者，公孙瓒、刘备都是他的学生。卢毓本人很早就跟随曹操，最早的职务是魏国的吏部郎，后历魏文帝、魏明帝两朝，一直从事人事工作。卢毓掌选举，首先看性格品行，其次是口才和才智，他主张有才能是为了行善，若只有才能但不去行善，那么有才不如无才。卢毓秉持公正，用人唯贤唯德，从不徇私情，所以很有威望。

曹爽等人密谋许久，干脆再来一次明升暗降，升卢毓为尚书仆射，而任命何晏为尚书，接替卢毓，负责职官典选。不久，曹爽又把邓飏和丁谧安排进尚书台担任尚书。卢毓久在尚书台，曹爽仍然觉得他在尚书台有些碍事，又将他改作为廷尉，负责司法工作。司隶校尉毕轨是曹爽一伙的，胡作非为，卢毓任廷尉后，立即弹劾毕轨，曹爽不悦，又将卢毓改任为光禄勋。

孙礼也在这一时期担任过尚书，他是曹魏三朝老臣，早在曹操平定幽州时便开始追随左右，先后担任过司空军谋掾、河间郡丞、荥阳都尉，以及山阳、平原、平昌、琅邪、阳平等郡的太守，是一位有着丰富行政管理经验的地方官，魏明帝时进入尚书台担任尚书。孙礼担任尚书期间，看到魏明帝大建宫室，给百姓造成很大负担，于是上疏劝谏，认为节气不调、粮食歉收等都与此有关，建议免除百姓劳役。对于孙礼的建议，固执的魏明帝竟然部分采纳，下诏遣送一部分参与宫室修建的百姓回去从事农业生产。当时有一个名叫李惠的官员做监工，想让这批百姓再留一天，把工程干完，孙礼直接跑到工地上，在没有请示的情况下把百姓放走了。魏明帝事后得知，认为孙礼做得对，不予追究。还有一次，魏明帝到大石山狩猎，遇到一只老虎，危急关头，孙礼二话不说，扔掉马鞭，跳下战马，拔剑就去斩杀老虎。魏明帝有惊无险，通过这件事看出孙礼的忠心。魏明帝临终前，任命曹爽为大将军，认为还应该有良将来辅佐，于是任命孙礼为大将军长史，加授散骑常侍。曹爽不喜欢孙礼，将其调至尚书台。孙礼不肯巴结逢迎，曹爽于是又将孙礼调离，将他改任为扬州刺史。

就这样，上有曹爽，下有何晏、丁谧、邓飏，完全把持了尚书台。这三个人中，何晏名气最大，他不仅是曹操的养子，论起来还是曹操的女婿。《三国志·桓范传》称何晏“尚公主”，即娶了曹操的女儿。何晏是何进的孙子，姓的是何，娶曹操的女儿为妻倒也不悖人伦。但《三国志·桓范传》裴松之注引《魏末传》记载：“晏妇金乡公主，即晏同母妹。”按照这个说法，何晏的母亲、前大将军何进的儿媳妇尹氏嫁给曹操后还生了一个女儿，即金乡公主，她又嫁给了何晏。但是，这怎么可能？裴松之就此评论说：“《魏末传》云晏取其同母妹为妻，此缙绅所不忍言！”裴松之认为这一定是记错了，这么荒唐的事情不会发生。有人进一步推论说，金乡公主的母亲不是尹氏，而是曹操的另一位夫人杜氏，也就是秦宜禄之妻、秦朗的母亲。杜氏也是先为人妇、后嫁入曹家的，她为曹操生了女儿金乡公主。如果这样解释，就合理了。

何晏的父亲叫何咸，虽然是赫赫有名的何进的儿子，但他的事迹史书无考。何进被杀时，何氏一家几乎面临了灭族的结局，可以推测，何晏的父亲何咸大概也死于此时，而他的妻子尹氏不知流落到了哪里，大概在建安初年（196）曹操担任司空后她到了许县，并且被曹操纳为妾，当时何晏大约六七岁的样子。何晏小时候应该很可爱，曹操对他爱得不行，甚至超过对亲生儿子曹丕、曹植。何晏讨人喜欢的原因有两点，一是长得可爱，二是特别聪明。《世说新语》说何晏“美姿仪”，这一点不同于曹操。曹操“容貌短小”，长相一般，受他的基因影响，曹丕、曹植众兄弟估计长相也很一般，曹彰生下来更是一头黄毛，在这样的环境中，“英俊少年”何晏受宠是比较好理解的。《太平御览》第385卷引《何晏别传》记载，曹操读兵书遇有未解之处，试着问何晏，何晏小小年纪居然能针对曹操的问题分析得头头是道，“分散所疑，无不冰释”。这让曹操越发喜欢得不行，想让何晏干脆改姓曹，哪知何晏不干，在地上画了个圈儿，待在里面不出来。问他为什么，何晏答：“何氏之庐也。”曹操便不再提改姓的事。姓没改，但曹操还是喜欢何晏，其吃的、用的、穿的都与曹丕众兄弟没有任何区别。《三国志·桓范传》裴松之注引《魏略》记载，这让曹丕看着很不舒服，“特憎之”，见到何晏不叫他的名字，而是唤他“假子”。何晏不仅英俊，而且长得也白，不抹粉都像抹了粉似的，大家叫他“粉面郎君”。原因大概也有两个：一是何家的基因就是这样，他的姨奶、出生于屠户之家的何皇后受宠于汉灵帝刘宏，可作佐证；二是何晏长年服药，这种白是一种药物反应。

何晏服的药名叫“五石散”，是以石钟乳、紫石英、白石英、赤石脂、石硫黄等五种石头为主要原料调制的药物，至于这几种原料如何调制在一起，方法已经失传。何晏吃了之后，效果不错，同时期的大医学家、针灸的发明人皇甫谧就曾经说，是何晏开始吃这种药的，吃了之后，心神开朗，体力转强；鲁迅先生也曾说，“五石散”是一种毒药，是何晏吃开了头。何晏有钱，他吃起来，大家也都跟着吃。鲁迅先生送给何晏一个名号：吃药的祖师爷。何晏不仅自己服药，还邀请夏侯玄、钟会、荀粲等人一块儿服，这些人的父辈和祖辈在前面打江山，他们在后方没有什么事情干，就经常聚会，有时候还搞学术辩论，有时候吃吃喝喝。

这样的人研究学问是没有问题的，出来做事就不行了，因为他们的思想容易脱离实际，又好高骛远。而要他们出来做官，并且放到人事选拔这样十分重要的岗位，那就是灾难了。《三国志·桓范传》裴松之注引《魏末传》记载，何晏主选举，提拔的都是跟他关系好的，“其宿与之有旧者，多被拔擢”。何晏的妻子金乡公主是一位贤惠的人，曾对母亲说：“晏为恶日甚，将何保身？”母亲倒没觉得这有什么，笑道：“汝得无妒晏邪！”

丁谧是典军校尉丁斐之子。丁斐与曹操同乡，出身于曹操的母亲丁氏一族，早年即追随曹操，深得曹操信任。《三国志·桓范传》裴松之注引《魏略》记载：“初，斐随太祖，太祖以斐乡里，特饶爱之。”丁谧年轻时不喜欢交游，博观书传，为人沉毅，颇有才略。魏明帝在位时，丁谧住在邺县（今河北省邯郸市临漳县），借别人的一处空宅居住。这座宅子被某位王公看中，也想借，不打招呼，直门而入。丁谧望见，“交脚卧而不起”。丁谧故意问仆人：“此乃何人？给我轰出去！”这位王公大怒，到魏明帝那里告了一状。魏明帝下令把丁谧抓起来，关在邺县监狱，后来因为他是功臣之子，又把他放了出来。再后来，魏明帝任命丁谧为度支郎中，是尚书台度支曹的属官。曹爽这时担任武卫将军，丁谧觉得曹爽有前途，便主动巴结，又利用接触魏明帝的机会替曹爽说好话，“数为帝称其可大用”。丁谧跟对了人，曹爽辅政后马上重用他，升他为尚书。丁谧为人外似疏略，而内心多忌，在尚书台供职期间，不断遭到人弹驳，“台中患之”，但仗着曹爽撑腰，没有人能动得了他，曹爽对他“敬之，言无不从”。

邓飏的父亲虽不是曹魏旧臣，但他祖上很有名，是东汉开国名臣邓禹。魏明帝时，邓飏担任尚书郎，后离开尚书台，先后担任过洛阳县令、中书郎等。“浮华案”发生时，邓飏被认为是其成员之一，罢黜不用。曹爽掌权后，“浮华党”重新抬头，没有忘记邓飏，先复出其为颍川郡太守，还未赴任，又被曹爽任命为大将军府长史，接替孙礼，相当于曹爽大将府的“总管”。曹爽为加强对尚书台的控制，又把邓飏调到尚书台。邓飏很贪财，喜欢干一些受贿索贿的事。《三国志·桓范传》裴松之注引《魏略》记载，有一个名叫臧艾的人因结交邓飏而被授以显官，臧艾为答谢邓飏，居然把他父亲的一个妾送给了邓飏。此事在外面传开后，京师民谣中就有“以官易妇邓玄茂”的说法。玄茂，是邓飏的表字。邓飏所推荐的官员多如臧艾那样，“每所荐达，多如此比”。

曹爽将何晏、丁谧、邓飏安插在尚书台，算是看错了人，因为这三个人跟曹爽自己一样，都成事不足，败事有余，他们或图虚名，或贪实利，手握重权却不干正事，狼狈为奸，最后招来怨声载道。《三国志·桓范传》裴松之注引《魏略》记载，当时民间流传着这样一段顺口溜：

台中有三狗，二狗崖柴不可当，一狗凭默作疽囊。

“三狗”即何晏、丁谧和邓飏。“悬柴”指张口欲咬人的样子，意思是做事无顾忌、没底线、特别张狂，这指的是何晏和邓飏。另一“狗”是丁谧，曹爽有一个小名叫“默”，“疽囊”是毒疮的根处，比喻为群恶聚集之地，说的是丁谧没有任何功劳和本事，只是凭借给曹爽出些馊主意就受到重用，把坏事做尽。

曹爽还有一名心腹，名叫毕轨，年轻时以才能而显名。魏文帝黄初年间，曹叡被册封为太子，毕轨在太子府任职。曹叡即位后征召毕轨为黄门郎，并将公主嫁给毕轨之子。《三国志·桓范传》裴松之注引《魏略》记载：“明帝即位，入为黄门郎，子尚公主，居处殷富。”魏明帝至少有两个女儿，长女平原懿公主早夭，次女齐长公主，先嫁中书令李丰之子李韬，后嫁中书侍郎任恺。毕轨之子娶的是魏明帝的另一个女儿还是曹魏宗室的其他公主不详。毕轨一家从此既富且贵，毕轨后任并州刺史，曹爽掌权后将其调任为司隶校尉，在行政上相当于清代的直隶总督，同时还能纠察百官，地位较直隶总督更高。

从地位显赫的禁卫军到总揽日常政务的尚书台，再到管理首都洛阳的各级行政长官，全部换成了与曹爽一伙的人。曹爽刚掌权时还比较低调，除了遇事经常向司马懿请教，生活方面也相当注意克制和节俭，以期给外界留下好印象。大权独揽后，人在私欲方面的本能急骤释放出来，表现为贪婪和奢侈。从心理学上分析，一个人在某方面被压抑得太久太狠，等他可以不受约束时，在这些方面表现出来的往往出奇地过分。

慢慢地，曹爽的生活奢侈起来，吃的、穿的和车马都跟皇帝一样，住的地方如同后宫，里面堆满了珍奇古物。曹爽做过的最过分的事情，是私自把魏明帝曹叡生前的七八名才人弄来做自己的妾，这绝对是大逆不道且有悖人伦的事情。曹爽敢这样做，说明他对形势的判断很乐观，觉得已经没有什么能威胁到自己的地位。曹爽家里妻妾充斥后庭，还养着一个由师工、鼓吹、良家子女共33人组成的伎乐队。曹爽听说魏武帝曹操生前的宫人们在歌舞方面水平最高，至今无人可以超越，为了提高自己家伎乐队的演出水平，他还诈作诏书，派出许多人到邺县“进一步深造”。曹操死后命宫人仍生活在铜雀三台之上，曹爽派人向这些婕妤们请教乐伎。既然诏书都可以随便写，那么宫中太乐的乐器、武库的兵器更是看上了就拿。后宫宦官总管名叫张当，此人千方百计巴结曹爽。后宫有一个名叫石英的才人，能歌善舞，被曹爽看上了，张当便偷偷把石英及其他另外10名才人送出宫，给了曹爽。此事尽管做得很隐蔽，但纸里包不住火，消息透露出去，众人无不瞠目结舌。自魏武帝以来，有鉴于前朝宦官专政造成的积弊，对宦官采取了限制政策，宦官不得与百官私通，一经发现必斩。张当与曹爽等人勾结在一起，让人不禁担心危害两汉数百年的宦官政治是否会重新上演。

曹爽如此，手下的几员干将也不甘落后。在曹爽的纵容下，何晏把洛阳、野王原来属于典农校尉管理的数百顷桑田划为己有，官家有什么东西只要被看上，何晏都命人直接往家里搬，还公开向州郡索贿。由于他掌管选官大权，所有人都不敢说个“不”字。至于心甘情愿往家里送的，那就数不胜数了。曹爽还做窟室，经常与何晏等人在其中饮酒作乐。《三国志·曹爽传》记载：“爽饮食车服，拟于乘舆；尚方珍玩，充牣其家；妻妾盈后庭，又私取先帝才人七八人，及将吏、师工、鼓吹、良家子女三十三人，皆以为伎乐。诈作诏书，发才人五十七人送邺台，使先帝婕妤教习为伎。擅取太乐乐器，武库禁兵。作窟室，绮疏四周，数与晏等会其中，饮酒作乐。”洛阳有一个永宁寺，是北魏后期熙平元年（516）灵太后胡氏所建，永熙三年（534）被焚毁，遗址位于今河南省洛阳市以东15公里的汉魏洛阳城址内。据杨衒之《洛阳伽蓝记》记载，永宁寺塔为木结构，高九层，百里之外都能看见。永宁寺建成后，人们在寺院西南角发现一处窟室，位于地下一丈多深的位置，窟室内壁皆以方石垒成，精致考究。永宁寺所在位置正是当初的曹爽故宅，此窟室即曹爽所筑，这验证了史书的记载。《水经注·谷水》记载：

（永宁寺）其地是曹爽故宅，经始之日，于寺院西南隅得爽窟室，下入地可丈许。地壁悉垒方石砌之，石作细密，都无所毁，其石悉入法用，自非曹爽，庸匠亦难复制此。

司马懿第八子名叫司马肜，曹爽专权时他年纪还小。《晋书·梁王肜传》记载：“时诸王自选官属，肜以汝阴上计吏张蕃为中大夫。蕃素无行，本名雄，妻刘氏解音乐，为曹爽教伎。蕃又往来何晏所，而恣为奸淫。晏诛，徙河间，乃变名自结于肜，为有司所奏，诏削一县。”这里说的是，晋朝建立后，司马肜被封为梁王，可以自行选用属官，他先选张雄为中大夫，张雄的妻子刘氏之前曾在曹爽那里教授乐伎，并与曹爽、何晏等寻欢作乐。曹爽、何晏等倒台后，张雄改名为张蕃，骗过司马肜。这段经历后来被人举报，司马肜受到了牵连，被削去一个县的食邑。从这条记载也可以看出，当初曹爽等人沉溺于歌舞享乐，生活十分奢侈荒淫。