五、众人清醒我独醉

“建安七子”里有一个应玚，死于建安二十二年（217）。他有一个弟弟名叫应璩，博学好文，善于书记，魏文帝、魏明帝时任散骑常侍，曹芳即位后升任侍中。邓飏调往尚书台后，应璩担任了大将军长史，成为曹爽大将军府新的“总管”。

按理说，应璩应该是曹爽的心腹，对曹爽言听计从。但是，应璩看到曹爽擅权胡为、举措失当后并没有沉默，而是多方劝谏，为此还专门写下《百一诗》讽劝。关于“百一”，有三种说法：一是原诗可能有101篇；二是全诗为五言诗，共20句，正好100个字；三是指“百虑一失”之意。目前所存《百一诗》为一首诗，全文如下：

下流不可处，君子慎厥初。

名高不宿著，易用受侵诬。

前者隳官去，有人适我闾。

田家无所有，酌醴焚枯鱼。

问我何功德，三入承明庐。

所占于此土，是谓仁智居。

文章不经国，筐箧无尺书。

用等称才学，往往见叹誉。

避席跪自陈，贱子实空虚。

宋人遇周客，惭愧靡所如。

从字面上看，这首诗是通过田家与作者的问答，说明作者无才无德，不配在朝廷占据高位，但这只是表层之义。西晋荀勖在《文章叙录》中认为此诗的写作背景是：“曹爽秉政，多违法度，璩为诗以讽焉。其言虽颇谐合，多切时要，世共传之。”《昭明文选》李善注也指出：“张方贤《楚国先贤传》曰：‘汝南应休琏作百一诗，讥切时事，遍以示在事者。’”所以，这首诗真正的用意是对曹爽进行讽谏，诗中“下流不可处，君子慎厥初。名高不宿著，易用受侵诬”写得十分直接，完全是针对曹爽的所作所为。

不仅正直的士人、官员对曹爽一伙人的胡作非为感到气愤，就连曹氏一族中的自家人也看不下去。曹爽的弟弟曹羲内心忧虑，多次劝谏，但曹爽不听。曹羲还写了三篇文章，都是陈述因过度骄淫奢侈导致祸患的，写得极其恳切。他不敢直接指责曹爽，假托训诫诸弟来警示曹爽。曹爽看了很不高兴，不予理睬，曹羲只得涕泣而去。《三国志·曹爽传》记载：“羲深以为大忧，数谏止之。又著书三篇，陈骄淫盈溢之致祸败，辞旨甚切，不敢斥爽，讬戒诸弟以示爽。爽知其为己发也，甚不悦。羲或时以谏喻不纳，涕泣而起。”

曹氏宗亲中还有一位曹冏，其曾祖父名叫曹叔兴，是曹操祖父曹腾的哥哥，这样算起来曹冏的父亲就是曹操的从兄弟，曹冏是曹操的子侄辈，长了当今皇帝曹芳两辈，在所有仍在世的曹氏宗亲里，辈分算是很高的。曹冏很有文采，他写了一篇《六代论》，保存于《三国志·武文世王公传》裴松之注引《魏氏春秋》中。在这篇文章中，曹冏有感于魏文帝、魏明帝甚至曹爽等人不重用曹魏宗室导致大权逐渐旁落外姓的现实，通过分析夏、商、周、秦、汉、魏六代的兴亡，建议分封宗室子弟并授以军政实权，从而抑制异姓权臣。在这篇文章的后半部分，曹冏写道：

魏太祖武皇帝躬圣明之资，兼神武之略，耻王纲之废绝，愍汉室之倾覆。龙飞谯沛，凤翔兖豫，扫除凶逆，翦灭鲸鲵，迎帝西京，定都颖邑。德动天地，义感人神。汉氏奉天，禅位大魏。大魏之兴，于今二十有四年矣。观五代之存亡，而不用其长策；睹前车之倾覆，而不改其辙迹。子弟王空虚之地，君有不使之民。宗室窜于闾阎，不闻邦国之政。权均匹夫，势齐凡庶。内无深根不拔之固，外无盘石宗盟之助，非所以安社稷为万世之业也。且今之州牧郡守，古之方伯诸侯，皆跨有千里之土，兼军武之任。或比国数人，或兄弟并据，而宗室子弟，曾无一人间厕其间与相维持，非所以强干弱枝备万一之虞也。

今之用贤，或超为名都之主，或为偏师之帅，而宗室有文者，必限以小县之宰；有武者，必置于百人之上。使夫廉高之士，毕志于衡辄之内；才能之人，耻与非类为伍，非所以劝进贤能褒异宗室之礼也。夫泉竭则流涸，根朽则叶枯。枝繁者荫根，条落者本孤。故语曰：“百足之虫，至死不僵。”以扶之者众也。此言虽小，可以譬大。且墉基不可仓卒而成，威名不可一朝而立，皆为之有渐，建之有素。譬之种树，久则深固其本根，茂盛其枝叶。若造次徙于山林之中，植于宫阙之下，虽壅之以黑坟，暖之以春日，犹不救于枯槁，而何暇繁育哉？夫树犹亲戚，土犹士民。建置不久，则轻下慢上。平居犹惧其离叛，危急将若之何。是以圣王安而不逸，以虑危也；存而设备，以惧亡也。故疾风卒至，而无摧拔之忧；天下有变，而无倾危之患矣。

曹冏认为，古之王者往往将“建同姓以明亲，树异姓以明贤”作为相辅相成的治国之道，不会偏废于某一方面，但现今则不然，曹魏宗室“或任而不重，或释而不任”，如此一来，一旦国家有事而“股肱不扶”，就会出现大问题。曹冏所言“股肱不扶”是出于对异姓权臣的不信任，此处倒未必是指司马懿，或者不仅指司马懿，曹爽周围大都是异姓权臣，在曹冏看来，统统靠不住。

如果这就是《六代论》的中心思想和主要论点，那这篇文章的价值也就仅此而已。曹冏不单表达了不满情绪，还反思了历史，他认为“三代之君，与天下共其民，故天下同其忧。秦王独制其民，故倾危而莫救”。对于秦之败因，曹冏认为最重要的是“废五等之爵，立郡县之官，弃礼乐之教，任苛刻之政”，所以造成了“子弟无尺寸之封，功臣无立锥之地，内无宗子以自毗辅，外无诸侯以为藩卫”的局面。曹冏写道：秦朝败亡之象于今历历在目，“观者为之寒心”。曹魏建国20多年了，一直处在“子弟王空虚之地，君有不使之民”的状态，宗室可怜到“窜于闾阎，不闻邦国之政”的地步，这是很危险的。

《六代论》代表了相当一部分曹氏宗室在政治上对曹爽的不满和不支持，文中虽然有情绪也有偏颇，但也道出了不重用宗室是造成曹魏江山不稳定的一大主因，有说得对的地方。在这篇文章中，曹冏说了一段很有名的话：“夫泉竭则流涸，根朽则叶枯。枝繁者荫根，条落者本孤。故语曰‘百足之虫，至死不僵’，以扶之者众也。”源头的泉水枯竭了，那么溪流也就干涸了；树木的根部腐烂了，那么枝叶也就枯萎了；枝叶繁茂的树木可以庇佑根部，枝条凋落的树木，主干也会失去保护。所以有100条腿的虫子即使死了也不倒下，那是因为扶持帮助它的脚很多啊！曹冏建议曹爽重用宗室，重新考虑分封之制，夯实曹魏的基础。

但是，重用宗室又是一把“双刃剑”，魏文帝对宗室严格防范，魏明帝继续魏文帝的做法，必然有他们的原因。曹爽觉得，大权还是独享的好，弄一帮宗室到朝廷里来，地方上再封若干个有职有权的王公，等这些宗室一个个做大，他这个辅政大臣岂不也被架空了吗？对曹冏花了很多心血写成的这篇文章，曹爽置之不理。对此，宋元之际学者胡三省看得更为深刻：“以明帝之明，且不能用陈思王之言，况曹爽之愚暗哉！”