第34章 取送府考

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方原回到北关客店时，家人已等候多时。

王氏拉着方原，一直问东问西，言语间还有意无意，探询陈家的状况。

一旁的大哥和侄子、侄女也都投来八卦的目光。

方原扶额道：“陈家乃簪缨世家！”

陈洵祖籍余姚，父亲陈嘉猷官至右通政，是大明难得的外交人才，曾出使过海外满刺加（马六甲）国，深受三代帝王器重。

而陈洵的祖父陈贽以文学见长，被征辟为杭州府儒学训导，曾参与编修《宣宗实录》，历任五经博士、广东左参议，后以太常寺少卿致仕。

退休后陈贽举家迁居杭州，并在西湖边兴建别墅，与休致的南京吏部尚书魏骥等人，结成恩荣会，常常游山玩水，诗词唱和。

成化二年陈贽去世，葬于龙井山，陈嘉猷本应守孝，却被成化天子夺情起复，只是未几病逝任上。

王氏一时惊愕，讷讷无言，她虽觉陈洵兄妹必然出身大户人家，却没想到竟是这般的高门，那可不是方家目前能高攀的存在！

方原淡然道：“我与汇之兄平辈论交，只关才学，不论家世，兄长、嫂嫂，你们勿要多想。”

王氏叹声道：“你个傻孩子哟！”

收拾好行装，方家一行乘客船回到了余杭家中。

待到正月十七日，府里便有公文经由急递铺，送往各县，直言新任提学已到任杭州，童生的府考定为二月初三日，道试初九日，生员科考亦紧随其后。

方原看着县里的告示，暗自盘算，虽然满打满算半月光景，可也足够他复习功课了。

日子一天天过去，期间仰儒和周礼来找过方原，共同探讨过经义文章，并言及新任提学文风喜好。

仰儒道：“咱们的新学宪张公，名悦，号定庵，南直松江府华亭人氏，天顺四年进士，去年腊月由江西按察司佥事，转督浙江学政，平素为人，严谨端方，不喜奇峻险怪文章，若作文为引其瞩目，故作噱头，必然会被黜落。”

方原奇道：“提学佥事张悦的履历为人，世周是如何得知？”

仰儒笑而不语，周礼却是恨铁不成钢：“我说方案首啊，方案首，也就你双耳不闻窗外事，一心苦读圣贤书。”

方原讶然失笑：“德恭也知道？”

周礼叹声道：“自正月十二日，张学宪到任省城，杭州内外有关他的消息早就满天飞，全杭州怕只有你一人不知吧。”

方原笑道：“如此说来，还得多谢两外贤兄相告了，哈哈。”

仰儒温言道：“以大饶的才学，自然不惧考试，但场屋之中，变数太多，也许仅仅一字犯忌，惹得主考不喜，便会被黜落，那岂不冤枉？”

方原这才正色：“世周所言在理，倒是我轻视了。”

在后世时，方原虽经历过太多大考，但都是只管努力备考，哪用考虑阅题人的心思。

可却忘了，如今这个世道，与后世完全不一样，考官的自由裁量权极大，他的好恶就是能决定你的生死，你不服还不行。

往往一省提学官到任，该省生儒必然会仔细研究其为人，甚至还有书坊编次他的科举文章刊印，卖得异常火爆，便是因为此。

方原不敢再托大，特地到县衙拜谒了李知县，借阅了大量与提学官张悦有关的邸报来读，一个奉公持正、不苟一丝的学宪形象，在方原心中慢慢丰满起来。

二月初二，春风送暖，草长莺飞。

天刚蒙蒙亮，县衙门前，就聚集了本次科考赴杭的生儒。

科考向来是地方大事，李知县穿戴齐整，语含深情地勉励众人一番，在场的三十名生员，六十名童生，才在县学教谕和训导的带领下，去往杭州。

为了迎送生儒，县里特地找了两条栈船，当然船费需考生自掏腰包，但比独自搭船要划算多，只是美中不足的是，人数太多，考生们挤在船舱，伸脚的地方都没有。

因此有些家境殷实的考生，会三三两两一起雇条客舟，到码头再与教谕等人会合。

方原与仰儒、周礼一道，合伙雇了条小船，缀在大船后边，边赏两岸风景，边谈天说地，不知不觉便到了武林门外码头。

教谕姓郑，举人出身，担任学官有些年头了，对送考生儒熟门熟路，待人都齐了，这才吩咐众人道：

“明日先各县童生府考，后日再考生员，若府考取中，则可等候提学官亲试。嗯~，府里的考棚在进贤坊，稍后进城诸生就在其附近找客栈住下。”

郑教谕还得先一步到府衙拜谒知府，自然不与诸生们一起。

临进衙门前，郑教谕再三叮嘱生儒，明日务必五更到龙门前等候唱名，余下就让两位训导安顿诸生住店。

临近考试，全府九县考生都来了，进贤坊附近客店基本上都爆满，日头偏西时，余杭生儒九十号人才算安置停当。

方原与仰儒、周礼住的客店离考棚隔了有两条街，不远也不近，在店中简单用了晚饭，闲聊几句，便各自歇息去了。

翌日，鸡鸣。

方原起了床，洗漱一番，提上早早备下的考篮，与仰儒、周礼一道，径直往考棚而去。

此时考棚龙门前早已人头攒动，九县的教谕们各自提了灯笼，上书县名，分列而站，身后就是聚集的各县童生。

方原走到了余杭灯笼下，而本县六十童生也很快到齐。

差不多等了有小半个时辰，考棚大门洞开，府衙胥吏招呼各县教谕、训导上前，定下各县的入场顺序，然后先入场的一县教谕，立刻唤该县童生上前，依次核对姓名进入了考棚。

余杭县排在第五批入场，胥吏唱过名后，方原便进了龙门，经过简单搜检后很快放行。

府里的考棚，可不是临时搭建的席棚，而是砖木结构的固定场所，占地极广，东西各有三排长屋，每排各有十间房，每间房内摆满桌凳，能容纳十人考试，房间外还有民壮值守，防止考生舞弊。

方原按顺序坐下，放下考篮，取出笔墨砚台，检查了考卷，便静静等候公人宣布考题。

辰时初刻，天光大亮，考棚内的差人敲锣过来，身后还有举着纸牌的差役。

只听随行的书办高喊：“府尊命题两道，一曰：先事后得，非崇德与？二曰：论实学。”

如今的三级试还未定型，县考和府考出题数量并不固定，但即便府考就出了两道题，考生们也不敢松懈。

不同于县试，只要文理通顺，知县就会录取，府考取中的人数极少！

送往提学道处的童生，向来控制在百人左右，每县最多也就十人上下能被知府取中，通过率低，故府试亦被称为“府关”。

（可参见《张端岩公文麟年谱》，记载有弘治时期入学试详情，张文麟第一次参加入学试，逢科考年，提学御史便是类考，由县府预先考试，府考时出题两道，张文麟虽以第二名取中，却在随后的院试中折戟，直到后来提学按临该县岁考时，才取中秀才。）

考生们纷纷记下了题目，便打起精神，琢磨如何作文。

而方原不急不徐研着墨，大脑飞速运转。

“先事后得，非崇德与”，此句出自论语，意思为：能够付出在前，获取在后，不就是提高品德修养了吗？

这是孔子在解答如何崇德时所说的话。

所以作文的主旨当围绕“做事不计个人得失”作答才行。

一念及此，方原当即拿起毛笔，在草纸上写下破题：惟务所当为不计所当获，此德所以曰高也。

牢扣主旨，可谓不偏不倚，正中靶心！

方原长舒一口气，搁下毛笔，又开始思考论题。

在理学中，实学是被看作表述为学之道的手段。

开创理学的二程就曾强调：学者当务实。

而朱熹更是主张为学要实地用工夫，要学以致用。

但若就此发论，只言及学问上务实，怕未必能真正打动出题者，也就是现任的杭州知府，张僖。

考前，方原不仅在仰儒的提点下，研究了提学官的为人文章，连带知府也没放过。

张知府在天顺年间，曾做过一任余杭知县，当年张僖离任时，父老百姓奔走哭号，一直送到杭州乃止。

方原本身记忆中，幼时骑竹马唱的《青天歌》，便是歌颂张僖的童谣。

这样一位青天老爷，自然不是夸夸其谈之辈。

而且张知府的两道题目可以连起来看，一道言做事不计得失，一道让论实学，可谓明里暗里都在提倡实心用事！

结合国情，大明立国已百年，社会人心和学风较之国初的淳正早已荡然无存！

理学大家薛瑄就对空谈性理的风气大加批判，曾道：“为学不在多言，顾力行何如耳”，“言不及行，可耻之甚！”

可以说，有识之士皆有心一改虚谈误国之风。

如此揣测，张知府本次府试的两道题便意味深长了。

想到此处，方原便知道该如何行文，整体文风自然要浑厚和平，实学之论除了言为学之道，还要有知行合一，学以致用的经世之念。

方原打好腹稿，在草纸上一挥而就，然后文饰修改，最后才用工整小楷一笔一划誊写在考卷上。

写完最后一字，方原轻轻吹气，待墨干了，直接起身往考棚正厅交卷。