从经验与实践中建立中医养生理论体系

养生是中医学的重要组成部分，是以古代哲学思想为指导，以中医理论为基础。在漫长的历史长河中，历代中医养生学家经过不懈地努力，博采众长，在实践中不断地充实、发展，逐渐形成了较为完备的中医养生理论体系。

秦汉时期，养生的理论已基本形成。《黄帝内经》总结、汇集了先秦时期的各种养生观点，对养生做了系统而精辟的论述，提出了“治未病”的思想。医圣张仲景继承先贤的医学思想，著有《伤寒论》和《金匮要略》。他提出养生的首要原则是“治未病”，强调顺应四时的变化，外避虚邪贼风，调护身体，认为“若人能养慎，不令邪风干忤经络，……病则无由入其腠理”。他亦注重饮食养生，认为“凡饮食滋味以养于生，食之有妨，反能为害，……若得宜则益体，害则成疾，以此致危”，提出“服食节其冷热，苦酸辛甘不遗”的养生方法。神医华佗创运动健身“五禽戏”和养生长寿方“漆叶青黏散”，据载，其弟子吴普、樊阿依其所言，均得以长寿。成书于东汉时期的《神农本草经》共载药365种，分为上、中、下三品，上品为养生所用，有强身补益之功。

南北朝至隋唐时期，养生理论体系不断充实和发展。巢元方的《诸病源候论》专载养生方导引法而独具特色。唐代名医孙思邈著有《摄养枕中方》，提倡综合性的养生方法，为中国养生学说的发展起到了承前启后的重要作用。

宋元明清时期，养生理论体系日趋完善。陈直的《养老奉亲书》对老年人养生做了详尽的论述。尤乘所撰《寿世青编》在总结前人经验的基础上，提出“五脏养生”理论。高濂的《遵生八笺》、冷谦的《修龄要旨》阐述了精神、饮食、起居养生等。

中医养生以“治未病”为原则，以“天人相应”和“整体观”为指导，有精神养生、饮食养生、运动养生、起居养生、环境养生、针灸养生、中药养生等多种养生方法。这些养生方法方便易行，以调和阴阳、滋润脏腑、疏通气血、形神兼养来增强体质、抵御邪气、延缓衰老、颐养天年。中医养生对提高生活质量、预防疾病、延年益寿具有非常重要的作用，深受人民群众的欢迎和喜爱。