养生之道——顺应四时，天人相应

养生之道主张修身养性，以清净养神、怡情调神、节欲守神、适度用神、因时用神进行精神调摄；倡导起居以时、劳逸有度、动静结合等有序的生活作息；强调饮食有节、药食同源和后天调理脾肾等。

《素问》曰：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”《灵枢·岁露论》指出：“人与天地相参也，与日月相应也。”人生存于大自然中，其生产生活与自然环境息息相关，无时无刻不与自然界进行着物质、能量、信息交换。大自然是人类生命的源泉。一年四季寒暑循环，昼夜阴晴变化，都会直接或间接影响人体阴阳、气血、脏腑的生理变化。

养生主张根据自然环境的特点，顺应自然环境的变化进行调摄，与天地阴阳保持协调平衡，使人体内环境与外环境处于和谐状态。如春天阳气升发，夏天暑气蒸腾，容易耗伤体内阳气，宜“春夏养阳”：夜卧早起，漫步于空气清新之处，舒展身体，使阳气充盛。秋天燥气伤阴，冬天阴气收藏，人体阴盛于外而虚于内，宜“秋冬养阴”：早卧晚起，防寒保暖，避肃杀寒凉之气，使阴精潜藏于内，阳气不至于妄泄。故《素问·移精变气论》曰：“动作以避寒，阴居以避暑。”

日月运行、朝夕晦明的更替，地理区域的燥湿寒温，土质水质的成分差异，都会对人体产生间接或直接的影响，使人体产生相应的生理病理反应，如阴阳消长、气血趋向、腠理开合、脏腑协调、情绪郁舒、脉象沉浮。养生以调整阴阳、调和气血为法，改变体内不稳定状态，以期适应环境周期的变化，避免疾病的发生。

社会政治经济和生态环境也会影响到人的健康。明代李中梓说：“大抵富贵之人多劳心，贫贱之人多劳力；富贵者膏粱自奉，贫贱者藜藿苟充；富贵者曲房广厦，贫贱者陋巷茅茨；劳心者则中虚而筋柔骨脆，劳力者则中实而骨劲筋强；膏粱自奉者脏腑恒娇，藜藿苟充者脏腑恒固。曲房广厦者玄府疏而六淫易客，茅茨陋巷者腠理密而外邪难干。故富贵之疾，宜于补正，贫贱之疾，利于攻邪。”这是说，应针对不同社会环境人群的生理病理差异，采用与之相适应的个体化调治方法。