活到百岁的养生观

什么是养生？养生养的是什么

谈到养生，“上工治未病”是我养生的指导思想，我认为养生重于治病；并且提倡实施“百岁工程”，希望能以“上工治未病”的思想来指导世人养生，达到长寿又健康的目的。

“上工治未病”的思想实际上来源于2 000多年前的中医经典著作《黄帝内经》，原文如下。

“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”（《素问·四气调神大论》）

这些话很朴实，但是现在很多人，包括不少医生都不去执行。患者非得等到有了疾病，甚至到了危重阶段，才开始着急；医生则自以为能治疗好急危重症，才是真正厉害的本事。不过要是仔细想想，现在好多人得了高血压、糖尿病、颈椎病，无论哪一种疾病医生能告诉你他能帮你根治？到了病重，进了医院，越来越重，进了重症监护室，结果好多钱也花了，人也差不多没了。想想，要是平时自己稍微花点心思，做做养生保健工作，怎么会那么容易得病？所以古人才老是那么苦口婆心地劝诫我们，要“治未病”。实际上，养生重于治病。只有树立起正确的健康与疾病观，在日常生活中实实在在地去做，才可能实现寿而康的目的。

那么，究竟什么是养生呢？从中医学上来讲，养生是讲一个人的生命活动要形神统一。所谓形是指整个形体、身体，神是指心神、意志、思维等。而形、神又与天地相应，是人与自然的统一，即天人合一。中医认为人是在大自然这个环境里生活的。除了大自然之外，影响人类的还有人与人之间的关系，也就是社会的因素。养生就是要统筹协调好形、神两者以及会影响到两者的各种社会的、自然的因素，协调好生活中的各个方面，使自己的身体和心理都达到很健康的状态，从而获得长寿。这种良好的状态，中医学把它称作形神统一、阴平阳秘。这些概括起来就是未病先防。

养生的另一个工作就是要已病防变，即虽然已经得了某种疾病，但是通过适当的方法和手段，来防止疾病进一步进展，乃至逆转疾病的进程。

谈到养生的方法，比较有代表性的是下面这段对话。

（黄帝）乃问于天师曰：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”

岐伯对曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”（《素问·上古天真论》）

大概的意思是：以前那些人，为啥都能长寿健康，行动又不迟钝；现在的人，年纪没过五十，怎么就显得那么衰老，经常得病，是时代变了？还是人不行了呢？

答案就是：以前那些长寿的人，是因为掌握了养生的规律，又切实地去执行；现在的人，灯红酒绿，房事不节，欲望无穷，起居毫无规律，饮食乱七八糟，无时无刻不违反着长寿的规律，自然死得又快又惨了。

我再把养生的大原则稍微解释得细一点，就是：要想活得老，又活得好，要做到以下几方面。

★根据自然界阴阳消长的变化规律和特点，调养身心。

★施行合宜的养生术，如导引、吐纳等。

★饮食和五味，忌偏嗜、节饥饱等。

★起居有常，生活、工作有规律。

★不过度劳作，无论劳动还是进行房事，都要适可而止。

这些方法，我在“邓老百岁养生二十四法”里面会具体谈到。当然，我觉得养生需要先充分认识以下三个方面，即身心和谐、天人相应、识病防病。

★身心和谐即指人的健康，包括身和心两方面的健康。要求我们不但身体要好，还要有良好的心态、精神和情绪等。

★天人相应即要求我们要法于阴阳、顺应自然，一定要根据天气和季节等自然界的变化规律，及时调整好我们的生活，如天冷了添衣保暖，天热了降温避暑。

★识病防病就是要我们平时多留意常见病、多发病的普及知识，这样才能帮我们去识别自身的健康状况，从而进行预防和治疗。

在下面的章节中，我将进一步谈这三方面的内容。